まっさ(🧞)き(🥖)にかれの目についたのは、田(🌓)川だ(🥨)った。田川はい(🛵)やに胸を(😽)張り(🤚)、軍隊流の不(bú )動(🏝)の姿勢でしゃ(🚏)ちこばっていた。そして、次(👸)郎が(🕦)肩(🚀)(jiā(🌻)n )かたから力をぬ(🎼)か(🤱)せようと(🍯)、ど(🚴)んなに(🕋)骨をおっても、なかなかそう(😬)は(👭)な(🔸)らなかっ(⛲)た。これに反して、飯島は最初から、ご(🛅)く器用に(👒)正しい姿(zī(🛫) )勢をとっていた。もしかれ(🏿)が、おりおりうす目をあけて朝倉(cāng )先生の顔を(🧘)の(👁)ぞく(🏎)よ(🦌)う(📉)な(🐻)ことさえし(📁)な(🐭)かったら(♐)、かれの静坐は(🛸)、塾生の中(🎢)で(🥟)も、最(zuì )も(🚣)すぐれた部類(lèi )に属(shǔ )し(😣)てい(🔳)たのか(🙀)も(🛄)しれなか(🐅)ったのであ(🤯)る。
「(⬆)たいていは二(è(💵)r )重橋を見(🙇)て(🔬)、それから(🏂)銀座に行(🍨)きたが(🏂)っていたよう(🤣)で(🏞)し(🎵)た(👺)。」
「(😏)郡の団長(🏒)なんかやってると、(📳)あ(🍂)んなふうになるもんかね。」
朝倉先生は(👘)、かつて(🥊)次郎に、「現(🐽)在の日(🏒)(rì )本の指導層(céng )の(📗)大多(🆚)(duō )数は、正面からは全く反対(⏪)(duì )のできないようなことを理由(☔)に(🤼)して、自分たちの立場を正(🏴)(zhè(😛)ng )当化したがるきらいがあ(🏤)る(💞)が、そうし(🕦)たずるさは、ひと(🤬)り指導層だけに限ら(😅)れた(🍟)ことではないようだ。たいてい(🏃)の(📼)日本(běn )人は、何かというと(🏉)、表面堂々(🚗)とした理由で(👕)自分の行動(dò(🕠)ng )を弁護(✂)し(🎳)たり、飾かざ(🕓)った(🎨)りする。しかも、それで他(🏚)人(ré(⛄)n )を(♐)ごまかすだけ(🏑)でなく(💢)、自(㊗)分自身(shēn )の良(🔗)心をごま(💖)かしてい(🚈)る。それをずるい(📗)な(💚)ど(😯)とはちっとも(🏍)考(kǎo )え(🌨)ない。これ(🌉)はおそろしい(🆑)こ(🛣)と(🌘)だ。友愛塾の一つの大(dà )き(🚣)な使(🐪)命(🌝)は、共同(🧑)生活(huó(🏐) )の実践じ(🐽)っせんを通(🎢)(tōng )じて、(🤟)青(🚚)年たちをそうしたず(🐂)るさ(🏽)から救い、真理に対してもっと誠(🖊)(chéng )実(🛋)(shí )な人(⌚)(rén )間にしてやる(🐉)ことだ。」というような意味のことを、いったことがあったが、次郎は(📺)、便所(suǒ )の中から(🎮)、(🌟)飯島の(📅)うしろ姿を見(jiàn )おくりな(🏍)がら、そ(🏽)の言(yán )葉(yè )を思(sī )いおこし、今さら(🍡)のように、大(dà )きな困難に(🦀)ぶっ(😖)つかっ(🗒)た(🥤)ような気がし(👺)た(💂)のだった。
(💤)講(🌤)堂(😉)で(🚕)は(🈯)、(🔰)掃(🐬)除はもう(🌆)あらか(🐒)た終(🎎)わ(🕷)って(💕)、(🙂)机や椅(📮)子い(🚯)すの(🛸)整頓せいと(😜)んにと(🙊)り(🌰)か(👲)かる(💚)ところだった(🍋)。そこ(⏱)は、第一室と(➖)第二室(😳)の共(🚇)(gòng )同の受(shòu )け(💺)持ちだっ(➗)たらし(📱)く、田川(🥟)大(💮)作や青(qīng )山(👉)敬(🥊)太郎などの(👹)顔も見えていた。田(tián )川(chuān )は、(🤸)例のしゃがれた、激(✊)はげしい号令口(kǒu )調くちょう(📖)で、ほ(🌆)かの塾生(📹)たちをせきたて(🧟)ながら(💴)、自分でも椅(yǐ )子(🕡)や机を運んで敏捷びんし(🥛)ょうにたちはたらいていた。こ(🧦)れに反(fǎn )して、青山の(🐂)態(tà(🛰)i )度はき(🕯)わめて冷(🌱)静だっ(📼)た。か(👅)れは、田(🍪)(tián )川の声には無頓着むとんちゃくなよ(✒)うに、(🧘)並ならべられて(👦)いく机(🥘)の列(🌒)を(😻)じ(🛳)っと(💳)にらんでは(🕣)、そのみだれ(🏄)を正し(🐤)ていた。――(🍮)二(🐉)(èr )人とも、それぞれに室(💷)長(zhǎng )に選ばれていたのである(👍)。
次郎(láng )は、思いきりドアをあけ、
「(📩)おはよ(💸)うご(🎿)ざいます。」
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