子路がこたえた。――
互(hù(🎠) )郷ごき(🚻)ょうという村(🕖)の人(😙)たちは、お話になら(😕)ないほ(🚋)ど(➖)風(🌽)俗(🐀)が悪かった。ところがその村(🦀)(cūn )の一(yī )少年(🤱)が先師に入門(♑)をお願いして許され(🥇)たので、門(mé(🙄)n )人(rén )た(😺)ちは先師の(🔁)真(🧓)意を疑った。すると、先(🍢)師(shī )はい(✳)われ(🀄)た。――
「無知(♐)で我流(🛳)(liú )の(🆖)新(xīn )説を(🦍)立(👪)てる者も(🎒)あるらしいが、私は絶(jué )対にそんな(🌺)こと(🏒)はしない。私はなるべく多(🚧)くの人(♟)の考(📋)えを聞いて取(qǔ )捨(🌪)選(💌)択し、なるべく多く実際(💻)(jì(➗) )を(🛁)見てそれを(🎵)心(🦌)にとめておき、判(🏸)断の材料(🀄)にするようにつとめている。むろん、そ(🚐)れではまだ真(🔐)(zhēn )知とはいえないだろう。し(🥄)か(⛱)し、それが真知にいた(👪)る途みちなのだ。」
○ 孔子が諸国遍歴(⤴)を終(zhōng )つ(🦇)て魯に帰(guī )つた(🚁)のは。哀(āi )公の十一年で、(💄)六十八歳(Ⓜ)(suì )の時(🐦)であつたが(🕸)、その(📎)後(hò(💤)u )は、直(👘)接政治の局(📓)に(💉)あ(🔵)たること(🏞)を断念(niàn )し、専(🔵)心(xīn )門人(rén )の(👚)教(🐞)育(♌)と、詩(🔍)書禮楽(💲)の整理と(⚓)に従事(🎇)したので(💼)ある。
○ 射・御(🏓)==禮・(😅)楽・射・(♿)御・書・(⏹)数(🌓)の六芸のうち射(弓の(🐅)技(🍣)術(📡))(🔹)と御(👎)(yù )(車馬を御する技術(🎸)(shù ))とは(🔱)比(💪)(bǐ(🎂) )較的(de )容易で下(xià(➰) )等(🔋)な技(🔕)術とさ(🥞)れて(🎑)おり、とりわけ御がそうであ(🌘)る。孔子は(🏾)戯れ(🎒)に(🦖)本章のよう(🛠)なこ(🌨)とをいい(🐙)な(🚙)が(🆗)ら(🚳)、(🎃)暗に自分の本領は(📲)一(yī(🖌) )芸一能(néng )に秀(🤖)でることにあ(🏔)るのではない、村人た(🦁)ちの自(💜)分(🎱)に対(duì(🔛) )する批評は的を(🈂)はずれて(😉)いる、という(🔉)意味(🤶)を門人たちに告げ、その戒(🐼)めと(❄)し(🗼)たものであろ(📕)う。
「篤(dǔ )く信じて学問を愛(🔊)せよ。生死(🦎)を(🏠)かけて道を(🅾)育てよ(🎂)。乱れるきざしのある(📦)国(🍿)には入ら(😚)ぬ(⛄)がよい。すでに乱(🈺)(luàn )れた国に(😚)は(🦔)止まらぬが(👐)よい。天(tiān )下に(🛂)道が(🕗)行(há(💅)ng )われ(🏍)ている時には、出でて働(dòng )け。道がすたれている時には、退いて身を守(shǒu )れ。国(guó )に道(dào )が行われて(💈)いて、貧賎で(✔)あるのは恥(🚍)だ。国に道(dà(🧑)o )が行われないで、富貴(🤑)である(😤)のも(🌃)恥(🥨)(chǐ )だ。」
「後(🛒)輩をば(🥋)かに(🛤)して(📐)は(🔉)ならない。彼等の将(jiā(👓)ng )来(🕔)(lái )がわ(🐺)れわれ(🦎)の現在に(🛤)及(jí(🤴) )ばない(⏳)と誰(🏕)がい(🌞)い得(⏫)よう。だが、四(sì )十歳(suì )にも五十歳にもなって注目をひくに(🗡)足りない(📝)よ(🔀)うで(🆖)は、おそるるに足りない。」(🃏)
七(一九(jiǔ )一)
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