七(🤦)(qī )(一九(jiǔ(🕺) )一)
○ (🈁)孔子の(💸)門人たち(🔃)の中に(🙀)も就職目あ(📗)ての弟子入りが多かつたらしい。
三七(🔤)(qī )((🐟)一(👧)八(🎬)(bā )四(sì ))
「篤く(⏩)信じて学問(🔺)を愛せよ(🔖)。生死をかけ(🔓)て道を育て(🈺)よ(💩)。乱れるき(🚣)ざしのある国には入(rù )ら(👩)ぬがよい。すで(🧐)に乱れた国には止(🌊)まら(🌤)ぬがよい。天下(🧡)(xià )に道が行われ(😑)ている時(☝)には、出(🎰)でて(🕞)働(dòng )け(🏑)。道がすたれ(🧖)ている時(shí )には、(🥐)退いて(📙)身を守(🖍)(shǒu )れ。国に道が行われていて、貧賎であるのは恥だ。国(🛶)(guó(😓) )に道が(💪)行われないで、富貴である(🚣)のも恥だ(😔)。」(🏯)
「民衆というものは(📻)、範を示(👡)してそれに由(📠)らせる(🌥)こ(🏝)とは出(💬)来るが、道(🥀)理を示(🏂)し(🦀)てそれを理解(📪)さ(😓)せることはむずかし(🚻)いものだ。」(🅰)
先師が匡(🥅)き(🕝)ょうで遭難された時いわれた。――
かように(🍞)解す(✅)るこ(📱)とに(🐴)よ(✏)つて、本章の前段と後(hòu )段との関係が(🚈)、はじめて(🍊)明(🗾)瞭(🐪)になるであろう(👳)。こ(👲)れは、(🚒)私(🔰)一個の見解で(🗿)ある(👂)が、決(⚾)し(🎷)て無謀(mó(🆔)u )な言(yán )ではな(🙇)いと思う。聖(🖐)人・君子(🤔)・善(👨)人の(🙊)三語を(💪)、単なる人物の段階と見ただけでは、本章(zhāng )の意味が的(de )確(què(👃) )に(📱)捉え(⏲)ら(🥟)れ(🎃)な(🚛)いだけで(👬)なく(⏭)、(🚙)論語(🤭)全体の意味が(🕘)あいまいになるのでは(👳)あ(📓)るまい(🥗)か。
「(❇)道を行お(🔍)う(📻)とする君は大(dà )器(qì )で強靭な意(🐔)志(🔓)(zhì )の持(chí )主(zhǔ(🛣) )でなければなら(✝)ない。任(rèn )務(🗜)が重(🎙)(chó(😕)ng )大(dà )でしかも前途(🚋)(tú )遼遠だからだ。仁をもって自(zì )分(🐹)の任務(🌥)とする、何(hé )と重いでは(🤴)ないか。死(sǐ )にいたるま(🏩)でその任務はつづく(🈶)、何と遠いではな(🦈)いか。」
先(xiān )師は、喪服(💎)を着(zhe )た(🔓)人や、衣冠(guàn )束(shù )帯をした人や、盲人(🥣)に出会(🦈)われると、相(👜)手(💶)が(🌫)ご自分(👵)よ(👼)り年少(shǎo )者のものであっ(🐌)ても(🗝)、必ず起って道(🍵)をゆずられ(🙈)、(🗂)ご自(📿)(zì(🙎) )分がその人(rén )たちの前(😲)を通(tōng )られる時には(🐮)、必ず(💨)足を(🤭)早(zǎo )められた。
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