浅間あさまのふもとでは、(🤫)石(shí(👅) )ころ(🧕)の多(duō(💒) )い土地に(🌷)ふさわしい(🐻)野(📸)菜がとれます(🤑)。その一つに、土(tǔ(📱) )地の(🐬)人(🕚)(ré(🍹)n )た(🏷)ちが地大根じだいこんと(🧜)呼んでい(🤵)るのが(👤)あり(🚘)ます。あ(😕)の(👉)練(👐)馬ね(🥂)りま(🔽)あた(😞)りの大(👌)(dà(👨) )根を見た目(mù )には、これでも大(dà(🥢) )根かと思われ(❌)るほど、ず(🎣)っと(✴)形もちい(🙈)さ(🏊)く、色もそれほど白くなく、葉(🥥)(yè )を切り落と(🖱)した根元(⛳)のと(🚔)こ(🀄)ろはかぶのような赤みが(🦊)かった色のものです。
一 宮(gōng )城野(🗒)
四(sì ) (🐐)ははき木
(🚎)高い峠にかかるまで、わ(🥒)たしは(⬛)何ほど(🕵)の(🗜)道(dào )を(🕒)歩い(🦎)たとも、今(jīn )ははっき(😂)り覚えていま(🛢)せん(📟)。そ(💷)の(🌋)くせ(🏰)、(🔮)途中で自(⏪)分の(㊙)目に映ったものや、道を聞き聞き歩いて行ったそのこころもちなぞを、あ(🌥)とさきのつながりもな(🌵)く(🌷)、(😍)今だに覚(jià(🍖)o )えていることもあります。中には、きのうのこと(😷)の(🥔)よ(🤩)うに、実(shí(⛔) )にあざや(🍸)かに目に浮かん(📼)でくる(🍃)も(🐰)の(🦓)もありま(🤹)す。
ふ(🐽)としたこと(🌚)から、刀鍛冶(yě(🛵) )来(lái )助老人(rén )のうわさがこの若(🚀)者(zhě )の口か(✈)ら(➖)出(🧀)ました。というのは(⚽)、来(lái )助老(lǎo )人はそのおじ(🐘)さんにあたるからであ(🕖)りました(🏓)。わたしが初め(📷)てあの(👥)刀鍛(🚿)(duàn )冶を知る(😾)ようになっ(🌆)たの(➿)も(🏭)、そ(🌷)の時からです。聞いてみますと、来助(🔣)老(lǎ(🌧)o )人はまことの刀鍛冶ら(🆗)しい人(rén )で、そんな人が湖水のほ(🎵)とりにかくれ(⏬)ている(📟)のもゆかしく思(🦋)(sī )われ、どうかしてわたしはその人(rén )に会(huì )ってみたいと思(🎃)うよう(🚁)に(🍳)なり(🥥)ました。
(⏲)長いもの、仙台せん(⛳)だい(📉)地方に伝(🔅)わ(👒)ってきた(🕔)「さん(🤦)さ(🔖)し(📅)ぐ(🗃)れ」の古(gǔ )い歌の節(🐨)。
(🛢)行って(📍)も行っても遠くなるもの、(♌)木曾き(🍫)その(💮)園原そのはら(🥓)の(🏃)里(🚡)というところのはは(🦄)き木ぎ。これ(🐱)はわたし(💄)の郷(🚍)里くにの(🍒)ほ(🔤)うに残(📭)っている古い(🎖)言い伝(yún )えで(🎹)す。
橘(jú )翁きつおうさまの始(shǐ )めた(🍬)薬は(❗)そ(🌲)んな時(shí(⌚) )の役(📜)にも立って、町(dī(🦀)ng )へ(😣)集(🔘)まっ(🦈)て来(✊)た(👣)博(🚏)(bó )労(♋)が帰りがけに、よく姉の(🏩)家(👽)へ立ち寄(jì )り、(🙀)いく袋とな(🏡)く高(gāo )瀬の(📐)薬(yà(🍜)o )を(🌏)求(🍏)めて行くと言います。聞いてみ(✈)れば、博(bó(🙀) )労はひい(🚖)ている馬(🤕)(mǎ(⏹) )に高瀬の薬を添え、それを木(🧟)(mù )曾(🈳)駒(🥍)(jū )きそごまの(🎄)証拠として、(✨)ほ(💂)かの買い手(shǒu )へ売り渡す時(📍)に用い(🔈)るとか。一(yī )度ひろまった薬はどんな(👊)ところで、どんな(🐊)ふう(🤙)の木曾みや(🤣)げ(🌏)になるもの(💗)とも知れませ(😷)ん。こ(💜)れに(🔕)は橘(jú )翁さまも草葉(yè )のかげで、にが(🍌)笑いしていられる(🎠)ことでしょうか。
一(🈵)二 長いもの
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