二〇(二(èr )二(è(🐔)r )五(wǔ ))
「修行(👨)というものは、たとえば山を築くようなものだ。あと(🗂)一(🍈)簣(🥎)もっことい(🥩)うところで(🙂)挫折(shé(🕐) )しても、(🔆)目的の(🚎)山にはな(🔅)らない。そし(🐀)てそ(🏪)の罪(zuì(🎒) )は自分(fè(🤾)n )にある。また、た(☝)とえば(😉)地(🌺)ならし(🍭)をするようなも(🌍)のだ。一簣もっ(🤢)こ(🍕)でもそ(🧘)こにあ(🔂)け(🦓)た(🚽)ら、それだ(😳)け仕(shì )事(🤮)がはか(👏)どった(🤣)こ(🛒)とに(⛰)なる。そしてそれは自(zì(🏅) )分(😒)が進ん(🐩)だのだ。」(👇)
○(📕) これは孔(kǒng )子(📓)(zǐ )晩(wǎn )年の言葉(yè )にちがいない。そ(🍡)れが単なる無(👳)常(cháng )観か、過(🍳)去を顧みて(🔟)の歎声(📛)か(📎)、或(huò(🚆) )は、(🏅)たゆみなき人(🈲)(rén )間の努力を祈る声(🆘)かそ(⏹)もそもまた、流(🤘)転をとおして流(🏍)る(📈)る道の(🦔)永(🖖)(yǒng )遠(⛅)性を讃(🔈)(zàn )美する言葉か、それは人お(🕘)のおの自(zì )ら(🏚)の心境によつて解するがよかろう。ただ(🙇)われ(😟)われ(🧘)は(🚀)、(👬)こうし(🕝)た言葉の裏付けによつて、孔子の他の場合の極めて平凡ら(🚂)しく(🧞)見える言(💓)(yá(🌋)n )葉が一層深く理解され(🌄)る(🗄)であろうこ(🍾)とを忘れてはなら(🛌)な(🚴)い。
○(🐧) 孔(kǒ(🚷)ng )子(zǐ )の門(mén )人たち(💝)の中に(🤥)も就(jiù )職目あての弟(🔟)子入りが多(duō )かつた(🌪)ら(🌄)しい。
一七(二二(èr )二(🦏))(🏔)
「学問は追(🤦)いか(🌕)けて逃(táo )がす(⏬)まいとするような気持でやっても(💕)、なお取りにがすお(🤯)それがあるも(👺)の(💳)だ。」
「鳥(🖤)(niǎo )は死(🈹)ぬ(🥜)まえに悲し(🧤)げな声(shēng )で鳴き(🚸)、人(🦊)は(🍞)死ぬまえ(🐋)に善言を吐く、と(📱)申します。これから私(sī(🍝) )の申上げますことは、私の最後(hòu )の言葉(yè )でございます(💐)から、よ(💡)く(🗳)おきき下(xià )さい。およそ為(wé(🥥)i )政家(👤)が自分の道として大(🍷)切にしなければ(♊)な(🛎)らないことが三つあります。その第一は態度(dù(🌘) )をつつしん(🚗)で粗暴怠慢に(🧛)な(💭)らないこ(🙌)と、(🕠)その(💨)第(🕯)二(😛)(èr )は顔色を(⚽)正し(🍭)くして信(xìn )実(💒)の気持があふれること、その第(🧢)(dì )三は、言(yán )葉を叮(⤴)重にして野(yě )卑不(🥝)(bú )合理にならな(📲)いこと(⛵)、これでありま(⏪)す(🎮)。祭典(✅)のお供物(wù )台の並べ方などの(🌬)こまかな技術上のことは、(💝)それ(📏)ぞれ係の(😌)役(yì )人がおります(🐍)し(🤥)、一々お気(qì )にかけ(🔲)られ(🆖)なくと(🚌)も(🥫)よい(💆)ことでございます。」
子(🍅)罕しかん第九(jiǔ(👶) )
深(shēn )渕ふか(🚮)ぶちにの(📏)ぞむ(🎌)ご(🍮)と(📹)、(🐹)
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