三(sān )三(一(🎵)八○)(🚴)
本篇には古聖賢の(🚍)政治道を説いたも(😙)のが(🎥)多(🛠)い。なお(😦)、孔(kǒng )子の言(yá(🎾)n )葉(🌄)(yè )のほかに(🚧)、曾子の言(yá(🎩)n )葉が多数集録され(🥐)ており、(🎶)しかも(😯)目(🏍)立つている。
「文王がな(👻)くなられた後(😬)、文とい(🍎)う言葉(🏏)の内容をなす古聖の道は、天意(🚎)に(😴)よってこの(🕡)私に継承(chéng )さ(💥)れてい(🎁)るではないか。も(🐬)し(🐋)その文をほろぼ(💡)そ(🧗)うと(😅)す(🌴)る(🚼)のが天意であ(🚧)るならば(🐝)、(🍝)何(🍰)で、後(hò(🌇)u )の世に生れ(🦋)た(🔠)この私に、(🐿)文(🤔)に親(qīn )しむ機会(huì )が与えら(🚽)れよう。文をほろぼすまいというのが(😞)天(tiān )意であるかぎり、匡の人たちが、い(👒)ったい私(🔷)に対し(🏮)て何(hé )が(😐)出来るというの(👼)だ。」
○ 孔子の(🔀)門人(🐵)(rén )たちの中にも(🗺)就職目あて(👾)の(🥣)弟(📣)子(zǐ )入りが多かつたらしい。
七(二(🧒)一二(🈳))
おののくこころ。
「(💆)人(🌡)(rén )材は(🤓)得(🔸)が(🔹)た(🎉)いという言(😳)(yán )葉が(😐)あるが、そ(✝)れ(🏨)は真実だ。唐とう(🚅)・虞ぐの時代をのぞいて、それ以(💻)後では、周(📉)が最も人(ré(🔸)n )材に富(fù )んだ時代(dài )であるが、それ(😳)でも十人(ré(🔝)n )に過(🦐)(guò )ぎず、しか(🌷)も(🅱)その十(shí )人(rén )の中一(🐯)人は婦人で、男子の賢臣は僅(😸)(jǐn )かに九人にすぎなかった。」
一一(二一(😧)六(liù(👋) ))(🙈)
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