と(🏢)言(🐒)うらしいの(🙎)です。い(🕟)くら遠(😗)い国の(🕺)ほうから渡(dù )ってきたものでも、春から軒先(🐦)を借(🏄)り(🍂)ていて、かわいいひなまでもう(🏦)けるくらいなら、もっ(🕍)とこ(🐘)とば(🌮)が(🍥)通じそうなもので(🔧)すが、つばめの(🌿)言うことはペチャ、クチャ、ペチャ、(😮)クチャ―(🔛)―まるで異人(rén )のよ(🧦)う(⏭)な早口(👹)です。
布施(🛁)ふ(☔)せさんは(⌛)そ(📞)れをよく(🛄)覚えて(⤴)いて、あ(🚷)る日わたしに歌って(🌏)みせてくれ(👞)ました。どうして布施さんの口(kǒu )か(💒)らそんな(💢)古い(🦖)歌の節(🏄)が出(🎎)て(🦐)きたかと言いますに、君(jun1 )の家(🔜)がらはこ(🐁)の地方の郷士(🎅)(shì )として代々(🧙)仙台侯に仕えてきた歴史が(🔯)あるからでした。あの「さんさしぐ(⚽)れ」の歌(gē )は、(🚲)甲(✝)高い女(nǚ )の声(shēng )よ(😁)りも、む(🆚)しろ低い(🌘)ところを(👊)歌(gē )え(🧤)る男の声に適して(🐞)い(🥜)て、ゆっくり歌うべき(👟)ものだ(🌍)そ(🅿)うです。あれを(🗺)わたしに歌って聞かせる(👿)間(🔠)、しばらく布施さん(🥅)は「(⛳)時(🏂)」と(❓)いうも(🛑)の(😣)も忘れているよう(🏧)でし(🐨)た。い(🕸)かにも(⏺)ゆ(🔱)ったりと迫ら(🐌)ないで(✈)しか(🐴)も深く聞え(🎓)る古(🌲)風な(🙃)歌に(🤑)耳を(🥨)傾(qīng )けていますと、そ(🚷)の抑揚(yáng )のある節の一(🈴)つ一つ(🈚)が実に(🚰)長く(😾)つづ(🏦)いて行きました。切れた(🎳)かと(🧥)思う(🥍)と(🚫)、ま(🌦)だ(👹)続いているような(💝)もので(🐶)した。
仙(🔅)台(tái )の(🤥)ような都(dōu )会(huì )ですらこのとおり(🍼)で(🆔)す(📓)から、まし(😽)て荒浜(💅)あらはまのあたりに住(zhù )む人た(🈂)ち(🐠)の言葉には土地(🎙)(dì )のなまりも濃(⛩)(nóng )い。ある年、あの漁村に悪い(🏎)病がはやって、(🛶)それを調(diào )べ(🕡)るために内(🎼)務省から役(yì(🛩) )人や医者の出(🎉)(chū )張し(💶)たことが(🈁)あるそう(🛡)です。ところが、荒浜(bāng )の漁師たちの言(yán )う(🆓)こと(🛣)は、そ(🔒)れらの役人や医者(zhě )は(📱)お(🕋)ろか、仙台(tái )から(🍥)付いて行った人に(🛬)す(🍅)ら(🦒)よく聞き(🌋)取れ(😁)な(🔞)かっ(💲)たそ(♐)うです。
六 帰郷(xiāng )の日
六(liù ) 上総(zǒng )行(háng )きの船が(㊗)出るこ(🌔)ろ(🏵)
「お前さんもたっしゃ(🦈)でしたか。」
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