孔子は(👘)楽長を座(zuò )につかせる(🖲)と、少し居ずまいを(🥒)く(🦁)ずして云った(🆕)。
6 子、(👛)四を絶つ。意なく、必なく、(🆖)固(gù )なく、我なし(🎑)((🌂)子罕篇)
「なるほ(😃)ど。……(🌥)それ(🍏)で、ど(🔑)う(🌛)して失敗(🐻)しくじったのじゃ。」(🤚)
孟孫氏の家廟の祭(jì(🏏) )が近(jìn )まっ(🛣)ている(⚽)こ(😖)と(👼)、そ(⚾)してその(🎦)計画の内(👈)容(róng )がどんなものであ(🔩)るかを、(🥄)うすうす耳に(🌊)してい(🚟)た孔子は、懿子(🗑)(zǐ(💊) )の質(zhì )問の底意(🔣)を(🈚)、(💿)す(👨)ぐ見ぬいてしまっ(😄)た。で、(👷)彼(🎁)はごく簡単に、(🚇)
彼は、しかし、もう狼狽うろたえても恐(🎲)れ(🛩)てもいな(🔍)か(👚)った。粛然(🏺)(rán )とし(💭)た空気の中(zhōng )に、彼は(🕗)かえ(🎊)って安堵に(🍾)似た(💙)感(🏟)(gǎn )じを味うことが(🕥)出来た(✊)。そして(🤧)、もう一(🔡)度(♿)、
(😇)4む(📸)ろん(👥)彼(🕳)は、仲弓(gō(🍼)ng )の問題にか(🦕)かわり(🏉)な(📫)く、こ(💖)れまでにもその(📸)点(🔲)に力(lì(🔳) )を入(rù )れ(🔔)て門人(rén )た(🔽)ちを教(jiāo )育して来(lá(⌚)i )たの(🖐)である(🥚)。彼(bǐ )がつとめて「利」について語る(🎾)ことを避け(🐝)、た(🆖)またまそ(🐴)れを語(🥜)る(👧)ことがあっ(🍑)ても、常に天命とか(🤧)、(♒)仁と(🗺)かいうようなことと結(jié )びつけて話すように(🔅)注意して来たのも(📯)、そのためである。また彼は、機会(huì )ある(🐏)ごと(🛵)に、門人(⛳)達の我(wǒ )執を戒めた。そ(📻)して(🥘)、「5自(🛌)己(jǐ )の意見(jiàn )に(🍁)こだわって、無理強いに事を行ったり、(😬)禁(🌪)(jìn )止したりするのは君子の道でない(🎿)。君子の行動を(😊)律する(🚞)ものは、たゞ正義あるのみ(🏛)だ(🚳)。」(😉)と(🌙)説(🏵)(shuì )き、6彼(🎇)自(🔹)身、細(💸)心(xīn )の注意を払(fǎn )って、臆断(duàn )を去(qù )り、執着を絶ち、固陋を矯ため、(🍛)他(🖖)(tā )と(🚻)の対(duì )立(🤺)に(😃)陥らぬ(👛)ようにつとめて(😤)来(🐝)たものである。
「音(yīn )楽(lè )の世界(jiè )は一如の世界じ(🍘)ゃ。そこでは、いささかの対立意識も許(xǔ )されない。先ず一(⭐)人々(🔂)々の(🙉)楽手の心と手(shǒu )と楽器と(🏅)が一如になり、楽手と(🌃)楽(lè )手とが一如(🔤)になり(🛄)、(🥙)更に(🏍)楽手と聴(tīng )衆とが(🌘)一(🌀)如になって(💼)、翕(♌)如(📈)き(🎋)ゅうじょと(🗳)して一(✅)つ(🥀)の機をねらう。これが未発の音(🃏)楽(lè )じゃ。こ(🖌)の(😽)翕如(rú )た(🔴)る(🎣)一如(🎅)の世界(jiè )が、機到(dào )って(💏)おのずから振動を始(🚇)め(📲)ると、(📰)純如として(🦂)濁りのな(😐)い音(yīn )波が人々の耳(🈺)朶を(💜)打(dǎ )つ。その音(yī(💤)n )はただ(🏅)一つ(🥗)である。ただ一(yī )つであるが(🔉)、その(🧐)中には(🔯)金音もあり(🛺)、(😾)石音もあり、それらは厳に独自の(🔵)音(♍)(yī(🚰)n )色を(🙋)保って、決し(🐛)てお(🐇)たが(🔯)いに(😫)殺しあうこ(❣)と(🔯)がない。※(「激(🌉)」の「さん(🔃)ずい(🚔)」に代えて(🎰)「(🍯)白」、第3水準1-88-68)如きょうじょと(🚨)して(🎛)独自(📠)を守りつつ、しかもた(🍴)だ一つの流(🛀)れ(😒)に合するのじゃ(🦊)。こうして、時間の経(jīng )過(🥧)につ(♍)れ(🛤)て(🤗)、高低、強弱、緩急、さまざまの変化を見(jiàn )せ(💸)るの(🔹)で(💶)あるが(🤼)、その間(〽)、厘毫りんごうの隙もなく、繹如(🎬)えきじょ(💆)として続いて(🥟)行(🌘)く。そこに時(shí )間的な一(yī )如(rú )の世(shì(🌪) )界が(🗺)あ(🛅)り、永(yǒng )遠と(🏚)一瞬(🐱)と(🧐)の一(👋)致(🥍)が見(🍾)出さ(🎊)れる。まことの音楽というものは、こうし(🤢)た(🔶)ものじゃ。聴(tīng )くとか聴か(🚃)せるとか(🌵)の世(shì )界ではない。まして、自分の(⛷)腕(wàn )と他(tā )人の(⛪)腕を比(😱)べたり(🚑)、音楽のわかる(🍞)者とわ(🚷)からぬ者(🤷)と(😝)を差(chà(🦊) )別(🎌)したり(✒)するような世(shì )界と(💊)は、似ても似つかぬ世界なのじゃ(🖕)。」
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