「そうか。お前達(🏍)もそう信ずるの(🙌)か。それで私も安(ān )心(xīn )じ(🌥)ゃ(🦕)。」
「さあ、(🏙)わしにはそ(😿)うは信じられな(🥔)い。」(➰)
とい(✡)う(🚫)の(🅰)であった。これも子游(👠)に対する(👻)の(🐩)と大(dà )同小異で、少々怒(🧥)りっ(🕥)ぽい子(zǐ )夏に対する答えとしては、先ず当然だ。
その瞬(🍕)間(jiān )、彼はちら(🙎)と自(zì )分の眼(😺)(yǎn )の前にある(💇)光(guāng )が横切るように感(gǎn )じた。孔(kǒng )子の眼(yǎn )の光である。湖のような静かな、しか(🏋)も(💺)かすかに微笑(😷)を含んだ孔子の眼のかがやきで(😊)ある。彼(bǐ )は、ふと何(🥑)か思い当(dā(📅)ng )ることでもあ(😒)っ(🤤)た(🎖)ように立上った。
陳(👧)亢(🥒)(kàng )は字あざな(⛰)を子禽といった。
「礼は簡に(⏮)失してもならないが(🏛)、(🐪)また過ぎてもならな(⬇)い。9過(guò )ぎたるはなお及ばざる(🐔)がご(🕎)とし(🤓)じ(🏪)ゃ。人間(🌹)に(🔪)はそれぞれ(🗼)に分と(👎)いうものが(📖)あ(🚌)る(🌪)が(🐷)、そ(🧙)の分を上(shà(⛲)ng )下しないところ(💚)に、礼(🍯)(lǐ(🔅) )の正しい相(👶)がある(🦍)。分を(🦖)越(🧔)えて親を祭るのは(💧)、(😓)親(👶)(qīn )の(🛃)靈を(😕)し(⛽)て(❎)非礼を享うけしめる(⚫)ことになる(🤩)のじゃ。のみ(😙)な(🎈)らず(🏰)、大丈夫(😵)(fū )の(Ⓜ)非(fēi )礼はやがて天(🌜)下を紊みだる(❔)もとに(🏣)な(🍂)る。親(🤴)の靈をし(💺)て天(🤐)下(👂)を紊る(🎤)ような非(📶)礼を享けしめ(✖)て、何(💔)(hé(📄) )が孝行じゃ。」
(楽(🕖)(lè )長は、最高(❇)の技術は(🌫)手や喉から生れ(🍹)るもので(🎮)なくて、心から生れる(😭)ものだ、という事だ(👝)けは、どうやらわかったらし(🗻)い。彼(🌼)(bǐ(🧥) )の音楽もこ(👯)れからそろ(🚷)そろ本(běn )物(wù )になるだろう。だが彼(♿)は、(🔈)私(🚭)の音(🌂)楽(lè(📶) )論がそ(🔖)のま(🐔)ま人生論でもある、(🐤)と(🍤)いう(🐢)ことに(🥪)は、まだ気がつい(💼)てい(🌓)ないら(🕚)しい。究(jiū )極(🥢)の目標(biāo )を音楽(lè )の(💐)技術に置い(🌟)ている彼としては、或はやむを得(dé(💧) )ない(🔤)こと(❄)か(🥘)も知(🥕)れな(🚘)い。しかし急ぐこ(🥅)と(🚓)はない。いずれは彼も、人(rén )生(🌡)の(🎢)ための音楽というこ(👭)とに目(mù )を覚ます時が来るで(🍷)あ(🚴)ろう。彼は元来(lái )真面(miàn )目(mù(🐶) )な人間なの(🎞)だから。)
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