一五(二二〇(❓))
○ (🎆)本(běn )章につ(🤵)いては異説が多(🎞)いが(🎁)、(🚰)孔(🏯)子の言葉の真意(😏)を動かすほどのものではな(🎦)いので、一(🥅)々述(shù )べ(😏)ない(✔)。
○ 囘(🥛)(huí )=(😴)=門人(rén )顔囘((🐵)顔渕)
「道(dào )を(🤾)行おうとする(🚹)君(jun1 )は大(dà )器で(🔋)強(qiáng )靭な(🧑)意志の持主で(🥩)なけ(🍃)ればな(🔫)ら(🥂)ない。任(📢)務が重大でしかも前途(tú )遼(🔞)遠だか(🌿)らだ。仁をもって自分の任(🍓)務(wù )と(😙)する(🚉)、何(hé )と重いではないか。死(🖇)にいたる(🕘)までその任務はつづく、何(🐸)と遠いではない(😓)か(💸)。」(🎋)
○ 孔子と顔(yá )淵(🔊)とのそれ(〰)ぞれの面(miàn )目(mù )、並に両者の結びつき(🆒)がこ(🍾)の一章に躍(yuè )如とし(🦂)ている(📉)。さすが(🏎)に顔淵の言(⛵)葉であり、彼ならでは出(chū )来な(🛋)い表現である。
二〇(二二(èr )五)
「何という荘(zhuāng )厳さだろう、舜しゅん(🙋)帝と禹(🛩)う王が天下(xià(🎅) )を(🚷)治(zhì )め(🍩)られたすがたは。しかも両者(zhě )共に(🧚)政治(🖊)(zhì )には(🌅)何のかか(🔗)わり(➗)もないかのよう(🤢)にしていられ(🚷)たのだ。」
二六(一(yī )七(💇)三(🍜))
○(🌲) この一章(zhāng )は、(🔤)一般(🚩)の個(🧑)人に(🥟)対する戒(🤾)めと(🚽)解するより(😒)も(🎎)、為(📲)政家(jiā(🦐) )に対する戒めと解(jiě )する方が適当だと思つ(⏳)たので、(📚)思い切(🚸)つて右(🛀)の(🎖)ように訳(🍏)した(🤙)。国民(🥙)生(shēng )活の(💌)貧(pín )困(🏤)と苛(🙃)察な政治(🎦)とは、古来(🚘)(lái )秩序(xù )破壊(huài )の最大の原因な(🌙)ので(🌘)ある。
○(⛓) 図=(🌌)=八卦の図(と)。大(dà )古(📬)伏羲(xī(🚕) )(ふく(🌅)ぎ)(🎬)の時代に黄河(🕋)か(🕍)ら竜馬(🐫)が図を(🖊)負(☕)つて出た。伏(fú )羲(xī )はこれに(🗨)八卦を画し(🏘)たと伝えられている(🐺)。
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