「お母ア(📋)からき(🤑)いてみればえゝさ。」
差配(pè(🕟)i )に掛合つても結局駄(duò )目だといふことが(🚥)分(fèn )り(😞)、そこへ(⛸)もつて(🕑)行(💜)つて差(chà )配のとつた傲慢(🚷)(màn )な(🚥)態(tà(💌)i )度のことか(🐾)ら(👕)、カツ! (🔥)とし(🍔)た元氣で、すぐ(⌚)地主(zhǔ(🤢) )に掛け合ふ(😷)ことに、手(💈)(shǒu )は(🍓)ず(📋)がきめられ(🎲)て(🤱)しま(😟)つた(🤗)。校(⚡)長(🈯)先生の(⚾)「北海道の宗五郎」が時機を得て、三人(rén )も、その大きな役(🎊)(yì )目を引(🏦)き受けるものが百姓の中から出た(🏾)程だつた。
石(shí )山は「齋藤(té(💚)ng )案」(🔊)を持ち出して、それに對して論(lùn )議を進(🚫)めることに(🧙)しよう(🌜)と計つた。
そし(🙆)て、「(🆔)陳(chén )述書(shū )」を五分(fè(💔)n )も十(🍵)分もかゝ(🐸)つて讀んでしま(⛵)ふと、「馬鹿野郎(🏡)。一(🌱)(yī(🍍) )昨日(⤴)をと(🙀)ゝ(🤮)ひ來(🚌)い!」と、どなつて、それを(🔭)石山の膝に(🐚)投げか(📞)へし(🚅)てよこし(🥖)た。
「ウン/\(🐺)」といふのがあつた。「下り(🚘)ろ(💸)」「(📐)さうだ/\(💕)」…(🐎)…
「(🍃)大變だ! 巡査だ※(感嘆符(🥍)二つ、(🔤)1-8-75)」(📎)
源(🕵)(yuán )吉は、自(📑)分で(💘)も(💭)分(🎙)らな(💽)かつたが(👧)、どうしたのか、(🐠)眼蓋(🔙)が重たくて、は(♿)つ(🖲)きり開(kā(🍄)i )けるこ(🌵)とが出(👜)(chū )來なかつた。そして顏全(🎱)體に(🚹)何か(🙉)粘土(⏮)で(🚀)もぬ(✊)ら(✡)れ(🙌)て(🌊)ゐるやうで、自(zì )分の(🛢)手で抑へても、それ(🌫)がちつとも顏の感覺(jiào )に來なか(🔳)つ(🗑)た。何か別なものをつかんでゐ(💬)るやうだつ(👤)た。
「うそ、うそ! うそ※(感嘆(🌃)符二つ(😎)、(🎑)1-8-75)――うそ※[#感嘆符三つ、70-8]…(🍧)…」(🥊)と(✳)う/\由(☕)が本氣(💱)に泣き出して(❤)しまつた。
雪が降り出し(🦊)てから、(🌀)十(shí(🦐) )日も經つと、百姓達は(🐛)、ソロ(🗾)/\この(🐕)冬を(🗂)、どうして過(guò(🤵) )ご(💺)して(🔂)ゆくかと(🥒)いふ(🌝)こ(🚩)とを考へ出(👵)し(🈳)てきた。百(🛌)姓達は雪を見ると、急に思ひつ(📓)きでもし(♋)たやうだつた。食物がなくなつても(😀)、地(🐍)主へ收(shōu )め(🐊)るも(🔞)のには手をつ(🈸)けることは出來(lá(🆓)i )ず、(🔲)町(dīng )へ仕(🎶)(shì(🐼) )入(👑)れにゆくに(😃)も金がなく(🤬)なつてきた。百(bǎi )姓が顏を合は(🎀)せ(🆎)ると、(🐔)ボツリ/\自分(🅰)達の生活を話し(🖕)て、何んとかしなければ(🌡)と(👖)云つた。皆(jiē )が苦しんでゐ(♓)た。それで何(🥪)時(shí )の間にか、そのことがず(⚾)うと廣まつて行(háng )つた。
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