こ(♋)の浪士(👱)の中(🎾)(zhōng )には、藤田小(xiǎ(🍂)o )四(sì )郎(🌴)ふ(🆗)じたこしろう(🕛)もい(🌠)た。亡(🍯)き(⬛)御隠居を動(🎅)か(🎓)して尊(zūn )攘(🌿)の説(shuì(🍐) )を主唱した(😅)藤(téng )田(tián )東湖(🚰)とうこが(📺)この(🥜)世を(🍣)去(qù )ってから、その子の(🚎)小四郎が実行運動に参加(jiā )す(💮)るまでには十(shí )一年の月日がたった。衆に先んじて郷校(xià(🏛)o )の子弟を説き、先輩(bèi )稲右(yòu )衛門(🚫)を説き、日(🧥)(rì(☕) )光参拝と唱えて最(zuì )初から下(xià )野国大平山(shān )しもつ(✔)けの(🔏)くに(🌠)おお(💇)ひらやま(♊)にこもっ(🌷)たのも(🌍)小四(👺)(sì(🏈) )郎(🥛)であった。水(shuǐ )戸の家老(👵)職を父とする彼もまた、四(sì )人の(🧒)統率者より成る最(zuì )高幹部の一人たることを(✔)失わなかった(🆔)。
「青(🚜)(qīng )山さん、あな(🍉)た(😧)の荷物は。」
「青山(✴)(shān )さん、あ(🕧)なたの(📽)前で(🏷)すが、(⏭)青(🔫)表紙(🐨)あおびょうし(➖)の二(èr )枚や三枚読んで見(🔟)た(📊)ところで、何の役(🏪)にも(🏎)立ちますま(⛎)いねえ(🎬)。」(🙈)
ようやく十(🐐)月(📩)(yuè )の下旬(🛷)にはいって、三(sān )人の庄(🥘)屋は道中奉行(🅱)から(🎺)の呼び出(⏯)しを受け(🎉)た(😜)。都(😒)(dōu )筑(zhù )駿(💫)河(💩)つづきす(😔)るがの役(👿)宅(🍛)には例の徒(🏑)士目(🔭)付かちめつ(🕛)けが三人を待ち受(🧚)(shò(📟)u )けていて、しばらく一(😝)室に控(kòng )えさせた後(😙)、(🚯)訴(🔗)(sù )え所(🍿)(suǒ )じょ(⛴)の(🎚)方(🕤)(fāng )へ呼び(🚎)込んだ(📴)。
お隅がそれを半(bàn )蔵(💦)(zāng )に言っ(🕙)て(👗)見せると、多(duō(👛) )吉は苦(kǔ )笑に(🌛)がわらいして、矢立てを腰(💸)にすること(🍏)を(🏨)忘(wàng )れずに深(⏸)川(👀)米(🍄)の積んである方へ出かけて行(🤴)く(📄)ような人(ré(🛰)n )だ。
「(🤫)これは何よりのものを(🕊)いただいて、ありがたい。」
この真木和泉(🔹)(quán )の死(sǐ )について、景蔵の所感も(⏲)その(🗻)手紙の中に書き添えてある。尊王と攘(rǎng )夷(yí )と(📲)の(🤜)一(😪)致結合をねらい、それによ(⏬)って世(🦉)(shì(🏜) )態の変(biàn )革を(🗑)促そうとし(🏕)た(⭐)安政(🎂)以来の志(zhì )士(shì )の運(yùn )動は、事実(shí )にお(🌭)いてその中心(🚏)の人(ré(👼)n )物(wù )を失(🔦)ったとも言って(📩)あ(📫)る。平田(🎭)門人とし(🥎)ての自(🕍)分らは―(🚖)―ことに後進な自(zì )分らは、彼(❤)真(🖨)木和(🐐)泉(quán )が生(shēng )涯(yá )し(🗯)ょうがいを振り返って見て、もっと(🥀)自分(🥧)(fèn )らの進(🤭)路を(🏝)見(jiàn )さ(🖤)だむべき(🌹)時(shí )に到(😂)達した(🛎)と(🔊)言ってある。
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