日本《サタノファニ エロ》2行目ライン
サタノファニ エロあらすじ
樊遅(🏖)は(🔄)、案外平凡(🐲)だという感じが(🐀)して、こんなことなら、あ(💕)んな(🧜)に考(kǎo )えるのではなかった、と(🥊)思(😠)っ(🤣)た。
「(⚽)でも(🌃)、近々行わ(🌱)れる(🥁)お祭(🛫)は、(🖇)ずいぶんご鄭(zhèng )重だと(🔎)いう噂ですが……」
陽(🔬)貨(huò )は、魯の大(dà )夫季平子(zǐ(📈) )に仕(🐆)(shì )えてい(🚟)たが、季平子が死んで(🛥)季(💓)桓子きかんし(🐈)の代になると、巧(qiǎo )み(⛏)に彼(bǐ )を自家薬(yào )籠中のものとし、遂に彼を拘(☝)禁し(🍸)て、魯の国(guó )政を(🍕)専(zhuān )らにしていた。孔(😩)子は、その頃、(🕟)すでに五十(⚫)の(🎸)坂(🚜)をこしていたが、(🌞)上下(🧐)こぞって(🍕)正道(📼)を離れているの(🌵)を嘆(🧜)(tàn )いて(🦅)、(🥦)仕官の望(☝)みを絶(🍡)ち(🥟)、ひ(🧤)たすらに詩書礼楽の(🍩)研(🚰)鑚(👄)と(🆕)、青年(nián )子弟の教(jiāo )育とに専念し(🤦)て(🈷)いた(🕸)。陽貨としては、(🥟)孔子(🕖)が野にあ(🏧)って、(😽)厳然と(🤬)し(⏭)て(☔)道(📬)を(⛸)説(shuì(🤣) )いて(🍍)いるのが(😿)、何よりも恐ろしかった。で、出来れば彼を自(🈹)分(fèn )の(🚁)味方(♒)に引(yǐn )き入れたい(💏)、少くとも一度彼に(🖼)会って(📍)、自(zì )分が賢(🛁)者(zhě )を遇(yù )する道(dào )を知(🏩)っている人間であることを示(shì )して置きたい、と思(🆘)って(🏿)いた(👠)。
孔(kǒng )子(🍖)の口(kǒu )ぶりに(🗼)は、子桑伯子(zǐ )と仲弓とを結びつけて考えて見ようとする気ぶ(🙊)りさ(📉)え(🍉)な(🌱)かった。仲(zhòng )弓は(🐷)一寸あ(😽)てが(😛)は(🆓)ずれ(🧦)た。そこで(🈸)、(💞)彼はふみこん(👤)で訊ねた。
孔(kǒng )子(😝)は(🎄)、陽貨も(🔛)言(yán )葉(yè(👿) )だけで(🍫)は、なかなか立派な(😆)ことを云(🕜)うものだ、別に逆(🌦)らう必要も(📢)あ(🥈)るまい、と思っ(🐓)た。で即(jí )座に、
陽貨(huò )よ(😴)うか(✏)、(🃏)孔子(💺)を見んと(🛩)欲す。孔子(zǐ )見ま(🏻)みえず。孔子(🏸)に豚いのこを帰お(🍁)く(✝)る。孔子其(qí )の亡きを(😨)時として、(🌑)往きて(🎄)之を拝す。諸これに(♋)塗(🤾)(tú )みちに遇(🤾)う(😌)。孔(kǒng )子に謂いて曰(yuē )く、来れ、予(🙉)われ(😃)爾なんじ(🐋)と言わんと。曰く、其の(🐡)宝を(🎗)懐(huái )きて(🌪)其(qí )の邦(🖨)を迷わ(🏼)す(🍲)は、仁と謂うべ(👲)きかと。曰(yuē )く、不(❣)可(kě(💱) )なりと。事を従(🎞)うを好みて亟しば(🔁)しば時を失(shī(🦕) )うは、知と謂う(🎹)べきか(🎌)と。曰く、不可なりと。日月逝き、歳(🧠)我(⭕)(wǒ )と与にせずと。孔(📋)(kǒng )子(🤤)曰く、諾(nuò )だく、(♎)吾将(jiā(🚯)ng )ま(🌅)さ(🎈)に仕(shì )えんと(😙)すと。
楽(lè )長(🍡)は(🚎)、なるほど、(🚇)そう云(yún )わ(🧡)れれ(🧑)ば、そうだ、と思った。しかし(📯)、それが(📶)自(📬)分に邪(🙉)心のある(🔺)証拠(🐑)(jù )だとは、(✝)まだどうしても思(sī )えな(🦁)かった。
(🧛)と(💔)ころで、彼(🍑)(bǐ(🐪) )にと(🐿)っ(🎥)て不幸なこ(🦏)とには、彼の父は非常に身(😦)(shēn )分の賎し(🧠)い、しかも素(sù )行(háng )の修まらない人(🕟)(rén )であった(💪)。で、(💝)門(🎫)(mén )人たちの中(zhōng )に(📑)は、彼(🐢)が孔子(📠)に讃められるの(♎)を、(😀)快(📌)く思わない(🎰)で(⏬)、(🦌)とかく彼にけち(🔻)をつけたが(🥃)る者(🌯)(zhě )が多かった(💏)。ある時など、一人(rén )の門人(💂)が、孔(📎)子に聞え(🤦)よがしに、
そこま(🏏)で考(kǎo )えて来(👉)て、樊(fán )遅はもう(💕)一(📅)(yī(🥑) )度(🌨)(dù )「(🆘)違わ(🔃)ない」(🏗)という言葉(yè )の意味(wè(📕)i )を(🍶)考(🏝)えて見た。
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