「詩によって情意を(🤣)刺(cì )戟し、礼に(⏫)よ(🚋)っ(🏥)て(⛺)行(háng )動(🔧)(dòng )に基準を与え、(🥖)楽が(🕴)くによって生(🚱)活(🧦)を完成(🧣)する(👺)。こ(🍏)れが修徳の道程だ。」
(🛵)陳(chén )ちん(🈴)の司敗しはい(🚾)がたずねた。――
先師の(📨)ご病気が重く(🍐)なった(🆘)時、子路は、いざという場(🔮)合(hé )のことを考(🤟)慮(🔯)し(❓)て(🎂)、門人たち(🥑)が臣(🐞)下(🔐)の(🔑)礼(🔼)をとって(🌅)葬儀をと(😼)り(😶)行うよ(😹)うに手はずをきめて(🎺)いた。その後、病(💐)(bì(🎫)ng )気(qì(🎌) )がいくらか軽(qīng )くな(💳)った時、先師はそのことを知ら(💸)れ(🐠)て(🐀)、子(zǐ )路にいわれた。――
九(jiǔ )(二一(🤐)四(sì ))
子貢(gò(📘)ng )が先師にいった。―(🏯)―(➰)
「三年も学問(🍕)を(🔓)して、俸祿に野(yě )心(😽)のない人は得がたい人物だ(♍)。」
○ (🥘)本(běn )章(zhāng )は「由らし(🎮)むべし、知らしむべからず」という(👠)言葉で広く流布され、秘密(mì )専制(zhì )政治の代表的(de )表現であるかの如(🍎)く(😛)解釈され(🐴)ているが(🦇)、これは原文の「可(kě )」「不可(kě(💪) )」を「可能(🥚)(néng )」「不可能」の意(🌫)味(🐃)(wèi )にとら(👠)ないで(🔈)、「命(💪)令(lìng )」「禁止」の意味(📀)(wè(📀)i )にとつ(🐩)たため(🥦)の誤り(🎼)だと私(🥚)は思う(🧙)。第一(🐢)、孔子(zǐ )ほど教えて倦(juàn )ま(🔓)なかつた人(rén )が、民衆の知的(🐙)理(⏱)解を自(zì )ら進(🍓)んで禁止しよ(🐼)うとす(👤)る(🈺)道(dà(🌭)o )理はな(🦕)い。むしろ、知的(de )理解(🏓)を求(qiú(🙏) )めて容易に(💪)得(🌷)られない現実を知(zhī )り、そ(🥓)れを歎きつつ、そ(🐾)の(🙂)体(🐀)験に(🗑)基(📒)いて(💄)、いよいよ徳(dé )治主義の信(👑)念(niàn )を固めた言葉として受取(🏹)る(🚈)べき(📎)で(🕟)ある(🖇)。
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