「し(👾)かし、(🔶)今年の五年(🍡)生(shēng )もそれで台(tái )なしだな。しょっ(🚦)ぱなから、しか(🍸)も新(xīn )入生に対(🏙)し(❣)て味噌をつけたんでは。」
「本田(tián )はどう(🐽)だ。四年生に(📌)バックして(😋)もら(🍬)いた(🎗)いの(🙇)か(🦆)。」
(母(mǔ )さん(🍴)やお祖(zǔ(👫) )母(mǔ(😉) )さんなん(🍱)か(🌳)を(😬)相(🆖)手にするの(💇)が、ばか(🥇)ばかしい。)
一六 葉(yè )書
だが聰明(🦂)な読(🎺)者ならば、(⛲)彼のそ(✒)うし(😨)た行為の裏に、(☕)いつも(📍)一脈(mà(🆕)i )の哀愁あ(💇)いしゅう(❤)が流れて(🏺)いたことを決して見(🗑)逃がさなかった(🙎)はずだ。実(🦓)際(jì(🍋) )、哀(🤡)愁(Ⓜ)は、次郎にと(❓)って、過(🕋)去十五(wǔ )年間、切って(🙅)も切れない道(dà(🌌)o )づれであったとも言えるので(⛴)ある。彼の負(🍮)け(📷)ぎらい、彼の虚(📭)偽き(😩)ょ(🛠)ぎ(➰)、彼の反抗心(xīn )と闘(dòu )争心、およそ(🔮)そうした、一見(✌)哀(āi )愁とは極めて縁(🤐)遠(yuǎ(⏱)n )いように思われるも(⤴)ののすべてが、実(🧝)は(🍥)哀(ā(🕍)i )愁のや(🔦)むにやまれぬ表(👕)(biǎo )現であり、自然が彼に(🔺)教えた(👐)哀(🔢)愁(🎉)(chó(😈)u )から(🆙)の逃路だったのである。そして(🏂)、もし(🧡)「自然の叡智(zhì )えいち」というものが疑(yí(🍍) )えないものだとするなら(🥔)ば、次郎の心がそろそろと(💕)詩にひかれ(✌)て(🔰)い(🕛)ったと(🐄)いうこと(🏇)は、必(📐)ずしも不(🤫)似(📞)合(hé )なことではなかったで(🏟)あろう。というのは、何人も自(🔫)(zì )己の真実(🧕)を表(🏙)現してみたい(😶)という欲望をいくぶんかは持(🔶)っているし、そして(🔍)、哀愁(chó(🏊)u )の偽(💙)りのな(😂)い表現には、詩こそ(🚱)最(zuì )もふさ(📇)わしいものだか(🍳)らである。
「理窟を言うな(🙈)!」
(🛤)それが、(🍐)その頃(🏰)、(🚼)彼(bǐ )の行動を左(zuǒ )右(📳)する(🧦)第一(🍀)の信条(tiáo )だったのである。
彼は、そ(🛫)こで(🍡)、(😲)ち(😝)ょっ(🕔)とうし(😨)ろを(🌩)ふりかえってみ(🧕)た。すると雨天(💾)体(🐹)操場の中(zhōng )から無(wú )数の視線(xiàn )が(⛸)まだ自(😋)(zì )分を覗の(🐽)ぞ(✏)いており、(🕓)その視線(😊)の一(➗)部(🈹)を遮って、二(😑)人(rén )の五年生(shēng )が入(📬)口の近(jìn )くに(🤾)向きあって立っているのが見えた。その一(yī )人(☝)は三つボタンで(👩)あ(🕷)り、もう一人は最初(chū )に(🔠)演説(📶)し(💦)た生(🏝)(shēng )徒(😬)だっ(🥛)た。
彼は、じ(🎇)っと耳を(🥑)すました。
「みん(🥃)なで(📆)僕(📟)を親(qīn )爺って言(yán )うんだよ(✅)、わ(💃)っはっはっ。」
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