子(zǐ )路がこたえた。――(✡)
達(dá )巷たつこうと(📭)いう(🙇)村のある人がい(🌛)った。――
「やぶれ(🚡)た綿入(🐎)を着て、上等の毛皮(pí )を着て(📇)いる(➗)者(🤜)と並(🗒)ん(🛒)でいても、(🌨)平気で(🎚)いられるの(🕯)は(🐨)由(yóu )ゆ(😁)うだろうか。詩経に、
○ 本章(zhāng )は「(🍡)由らし(🥃)むべし、知らしむべか(😦)らず」という言葉(yè )で広(🈹)く流(liú )布され(⛷)、秘密(mì )専制政治(zhì(📦) )の代(🔂)表的表現(xiàn )で(🍗)あるかの如く解釈(shì )され(📷)て(🐇)いる(🚉)が、(💃)これは原文(wén )の「可(kě )」「(🚼)不(bú )可」(🕎)を「可(🔷)能(néng )」「不(😒)(bú )可能」(📽)の意(🛤)味にとらないで、「命令」「禁(♍)止」(🚮)の意味にと(🀄)つた(📔)ための誤りだと私は思う。第一(yī )、孔(kǒ(🏓)ng )子ほど教えて倦(juàn )ま(👖)なかつ(🎐)た人(rén )が、民衆(zhō(🎮)ng )の知的理(🚹)解を自ら(🍩)進んで禁止(zhǐ )し(🎛)ようとする道理はない。むしろ、知的理解を(🕠)求めて容易に得(dé )られない現(🌃)(xiàn )実(shí )を知り、(⛷)それを歎き(💎)つつ、(⛄)その体験に基いて、(🈹)いよ(📔)い(💿)よ(🌴)徳治主(🦇)義の(🛎)信念(niàn )を固めた言(yán )葉として受取るべきである(🎖)。
○ 誄==死者を哀しんで(🎗)その徳(🧖)行を述(🚎)べ、その霊(✔)(líng )前(qián )に献(xià(👆)n )ぐる言葉。
一四(二(🈚)(èr )一(yī(👙) )九)
「さあ、(👦)何(hé )で有(📻)名(míng )になってやろう。御(🤤)ぎ(🐅)ょ(📡)にするかな、射し(🌈)ゃにするか(🧜)な(⛴)。やっぱり一番たやすい(🎗)御ぎょぐ(🌫)ら(🍛)いにしておこ(😢)う(🧐)。」
○ 匡(kuāng )==衛の一地名(mí(🏡)ng )。陳(ché(🏮)n )との国境(jìng )に近い(💣)。伝説によ(🚀)ると、魯(lǔ(🈚) )の大(💘)夫(🍰)(fū )季氏の家臣であ(📎)つ(👜)た陽虎とい(🧀)う人(rén )が(🧥)、陰(👏)謀に失敗して国外にの(🤜)が(🔤)れ、匡(🕗)に(🐾)おいて暴虐の振(😽)舞が(🈂)あり(🙊)、匡人は(🚴)彼を怨んで(📭)いた。たまたま孔子の一行が衛(🛸)を去つて陳に行く途(🔫)中(🏧)匡(🦓)を通りかか(😐)つ(🌝)たが孔(🥚)(kǒng )子の(🛵)顔が陽虎そ(🔡)つくりだつたの(🥨)で(🛩)、匡人は(🕷)兵(bī(🚖)ng )を以(🚆)(yǐ )て一(yī )行(háng )を囲むこ(🌫)と(💲)が(🎗)五日(rì )に及(jí )んだというの(♈)で(🌬)ある。
二(一(🕡)八(⏹)六)
こ(😱)の問答の(🕖)話をきか(🌷)れて、先師(shī )は(🚚)いわ(👮)れ(✋)た。――
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