(🚮)孔(kǒ(💾)ng )子(🆖)(zǐ )は、(🖕)自(👏)(zì(🛥) )分(🎋)(fè(💹)n )のま(🤦)えに(♎)、台にのせて置か(🏼)れた大き(🐨)な豚の(😾)蒸肉むしにくを眺(🙂)めて(🐹)、眉を(😎)ひそめた。
7(🔔) 子曰く、孝なる哉閔子(zǐ )騫。人其(qí )の父母(mǔ )昆(🔬)弟の言を間(📲)せずと。(先進篇)
「全く珍らしい牛(niú )じ(🔜)ゃ(🍝)。しかし血(🏂)統が悪(è )くては物にな(🙅)るまい。」(⛵)
仲(💧)弓(gō(🕛)ng )はそれを伝(yún )え聞いて(🔅)、ひ(🍗)どく感激した。しかし彼は、そ(🍛)れで決し(🈹)て安心す(⛎)るような人(🛫)間で(😣)はなか(🥙)った。彼(🐯)は、(👮)自(🥢)分が孔子(👤)にいった言(🐕)(yán )葉を裏切(qiē )ら(🙂)ないよう(🗼)に、(🥋)ますます厳(yán )粛(sù )な自己省(shěng )察を行うことに努めた。彼(bǐ )はかつて孔子に「(🎿)仁」の(🤭)意義を(🆘)訊ねた[#「(🏒)訊ねた」は底本では(🎌)「訪(fǎng )ねた(🍃)」]ことがあ(🚔)ったが、(🎱)その時孔子は、(🚧)
「(♐)こまかな(😝)こと(⏰)は存じま(🤗)せんが、何(hé )で(🔹)も、(🧕)こ(🏵)れまで(🙎)とは比(⛵)(bǐ )較になら(🥑)ぬ(👫)ほど、立(🔛)派に(🛠)な(🍀)さるご計(🐥)画だそうです。」
4むろん彼は(🛂)、仲弓の問題にかかわり(⬆)な(🐮)く(👒)、これまでにもその点(🤟)に力(🏟)を入れて門人たちを教(🏫)育して来た(🦇)のであ(😘)る。彼がつとめて「利(lì )」につ(🈺)いて語ることを避(⚾)け、た(🔰)ま(🧘)たまそれを語ること(🍂)があっ(💾)ても、常に天(😈)命とか、(📡)仁とかい(🌼)うようなこ(📈)とと結(🥤)び(👿)つけて(😵)話(huà )すように(📴)注意して来(🙂)(lái )たのも、その(👷)ためである。また(🍷)彼(bǐ )は、機会あるごとに(🦏)、門(👠)人(👶)達(dá )の我執を戒め(🚣)た。そ(🏡)して(♓)、「5(🛫)自(🥔)己(jǐ )の意(yì )見(🌱)にこだわって、(🌞)無(wú )理強いに事を行ったり、禁止した(✳)り(🏢)す(👏)るのは君子(🤥)の道(dào )でない。君子の(🔥)行(háng )動(dòng )を律するものは、たゞ正義あるのみだ。」(🚛)と説(👼)き、6彼自身、細心(🥥)の(💣)注(zhù )意(⛴)を払って、(🥙)臆(📒)断(duàn )を(👂)去り、執着(zhe )を絶ち、固陋(🥏)を矯ため、他(🥛)との(🐽)対立に陥らぬ(🦔)ようにつ(💆)とめて(♈)来たものであ(🐎)る。
楽長(zhǎng )は、(🌯)も(🕜)う默(🤭)っては居れな(🐡)くなった(🔌)。
「あれなら、大(💢)(dà )丈(zhàng )夫(fū )祭(🙎)壇(📢)の犠牲(🕕)いけにえ(🏉)になりそうじゃ。」(🐘)
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