「やぶれた綿入を着(📺)(zhe )て、上等(🔄)の毛皮を着てい(🚾)る者と並(bìng )ん(🚉)でいても、平(píng )気で(🗡)いら(🍇)れるのは由(♎)(yóu )ゆうだろう(💙)か。詩経に、(🕕)
二(èr )〇(二二五)
○(💦) 子(zǐ )路(🦔)は(🌳)孔(kǒng )子がかつて大夫の職に(🐵)あつたので、それにふ(🚽)さわしい禮(lǐ )を(🏉)もつて葬儀(🥟)を行いたかつたのであろう。師(🥓)匠思いの、出過(😸)(guò )ぎた、し(💫)か(🚍)も病中に葬(🧥)式(🏇)の(🍞)ことまで考え(🤪)るよ(🍁)うな先走つた(📦)、稚(😦)気(⬆)愛(🛅)すべき子路の性格と、それ(👜)に(🔏)対する孔子(zǐ )の烈しい、し(🛑)かもし(✌)み(⛏)じみ(👤)とした訓戒(jiè )と(🈺)が対照され(🍌)て(💐)面白(🔩)い。
「(💯)何か一つ話(huà )し(🈷)てやると、つ(🦁)ぎ(✖)から(🧤)つぎへ(🧦)と精進し(🚄)て行くのは囘か(📴)いだけ(🙎)か(🌮)な。」
かよ(🌦)うに解することによ(😞)つて、本章の前段(🙋)と後(🐭)段との(🔖)関係が、はじめて明瞭に(💰)なるであ(📹)ろう(🤗)。こ(🙈)れは、(🕳)私一個(🚿)の(🔵)見解であ(🥇)るが、(😷)決(jué )して(😋)無謀な言(🦉)で(🌜)はな(🤒)いと思う。聖人・君子・善人(ré(🕳)n )の三語を、単(dā(⏯)n )なる人物の段階(🗂)と見ただけ(🌐)で(🚣)は、本章(👶)の(🆚)意(yì )味が的確に捉(🍨)えられないだけで(📓)なく、(💄)論語(yǔ )全(quán )体(🔹)の意味(🌁)(wèi )があいまい(🕓)に(📅)なるの(💽)で(💖)はあるまい(🆕)か。
二(èr )〇(🛰)((🧦)二二五)
一二(二一七)
よき(🔱)かなや(🚢)、
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