「安(🕺)んじ(✏)て幼(yòu )君の(⏭)補佐(🍝)を頼(lài )み、国(🌛)(guó )政を任せ(👽)ることが出来(🚜)、重大(dà(✨) )事に(🍤)臨(lín )んで(⛅)断じて節操(cāo )を曲(qǔ )げな(🐦)い人(👬)、かような(🐬)人(rén )を(🏾)君(🌁)子(🐉)人と(🎐)いうので(🎛)あ(🆑)ろうか。正に(🏙)かよう(🏪)な人を(📢)こそ君(✊)子(🆎)人とい(㊙)うべきであろう(🔞)。」
「聖とか仁(🥉)と(👅)かい(📟)うほど(⛔)の徳(⏸)は、私には(🥘)及(🕰)びもつか(🚇)ない(🤠)こと(🕋)だ。ただ私は、その(👲)境地を目ざし(⚓)て(🏄)厭くこ(🔹)となく努(🌠)力(🦇)している。また私(🆘)(sī )の体験をとおして倦(juàn )むことなく(🚩)教(jiāo )えている。それだけが私の(🈶)身上(shàng )だ(🎩)。」
「やぶれた綿入(🛄)(rù )を着て、上等(🗞)の毛皮を着(🛃)ている者と並ん(👽)でい(🙋)ても、平気でいられるのは由(yó(✖)u )ゆうだろうか。詩(shī )経に、
四(sì )(二〇九)
こ(📷)がれるばか(⏳)り、
深渕ふかぶちにのぞむご(🗿)と、
「文王がな(🕦)くなられた(🍤)後(hò(🈴)u )、文という言(🕘)葉(🔘)(yè )の内容をなす古聖(shèng )の道(💠)は、天意によって(😠)この私(sī )に継(💡)(jì )承(ché(📄)ng )され(❌)ている(🐮)ではないか。もしその文(🔢)(wén )をほろぼ(🔩)そうとするのが(🔉)天(🍧)意であるならば、(🍘)何(hé(💒) )で、(🗽)後の世に生れたこの私に(🔨)、(🚣)文に親しむ機(jī )会(huì(😺) )が与(🤶)えられよう。文をほろぼす(🐶)まいと(🍙)いうのが天意で(📡)あるかぎ(🥨)り(⛷)、匡の人たちが(🥠)、いった(☕)い(🤾)私に対して何(hé )が(👐)出来る(🎤)と(🏾)い(🆑)うのだ。」
一八(🥉)(bā )(二〇二)
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