「1道理に叶(yè )った(🥅)忠言に(🔄)は正面から反対(duì )する者はない。だが(🔷)大切(🏽)なことは過ちを改(🎂)めることだ。婉曲な言葉は誰(shuí )の耳にも心(🏬)持よく響く。だが大切(qiē )なことは、(🏻)その真(🕣)(zhē(🉐)n )意のあるところ(🏥)を探(💷)るこ(💲)とだ。いい気に(🎟)なっ(👵)て真(zhē(🐇)n )意を探ろう(😋)と(☝)もせず、表面(miàn )だけ(🌓)従(🐾)って過ちを改(🖼)めようと(⏳)しない者は、全く手(😉)のつけようがない。」
「どうじゃ(😌)、(🍿)よく反省して見(🗃)(jiàn )たかの。」(🐄)
(楽(🥝)長(😞)は、最高の技術は手や喉から生れるものでな(🚄)くて、心か(🙊)ら生れる(😋)も(✍)の(💛)だ、(😛)という(💅)事だけは、どうやらわかっ(🐦)たらしい(🎴)。彼の音楽もこれか(🔦)らそろそろ本物(💵)になるだろう。だが(🏀)彼は、(🎦)私の音楽(🔯)論がその(🗒)ま(🎲)ま人(rén )生論(lù(🧖)n )で(🔢)もある、ということには、まだ気がついていないらしい。究極の(🧦)目標(biā(😗)o )を音楽(lè )の技術(🕶)(shù )に置いている彼(bǐ )と(😬)して(🚦)は、或はやむを得ない(🤗)ことかも知(zhī )れない。しかし(🌤)急(jí )ぐことはない(🏓)。いず(🔂)れ(📦)は彼(💱)(bǐ )も、人(rén )生(shēng )のため(🤘)の音楽と(➖)いうことに目を覚(jiào )ます時(🥗)が来るであろう。彼(🔱)は元来(lái )真面(miàn )目(🔙)な(🔼)人間な(🐩)のだから。)
「そ(🍙)う(📖)仰(yǎng )しゃられますと(⤵)、(💤)いかにも私に(⌛)邪心(xīn )があるようでご(👋)ざいますが……」(💁)
子曰く、(🔢)雍よう(📀)や南面せしむ(🐼)べしと。仲弓、子桑(📴)(sāng )伯子を問う。子曰く、可(🚽)なり、簡(jiǎn )な(🐺)り(🎖)と(🕺)。仲弓(🦑)曰(🏁)く、敬(jìng )け(😞)いに居(jū(😟) )りて簡を(🛡)行い、以て(🛤)其(qí )の民(mí(💭)n )に臨まば(📨)、亦可ならずや。簡に(🧦)居(🌹)(jū )り(📢)て(😔)簡(📬)を行(háng )わば(💙)、乃(😖)ち(🗣)大簡た(💊)いかんなることなからんや(🌖)と(❎)。子曰(yuē )く、(🐀)雍の言然り(🗼)と(🌖)。
(もし、孟(🥤)(mèng )孫(sūn )氏に、はなは(🏌)だしい僭(🎣)上沙(🛄)(shā(💪) )汰でも(♒)あれば、それ(🏴)は孟孫氏一(🤸)(yī )家の問題(🥕)だ(💅)けでな(😸)く、魯(lǔ )の国(guó(🐶) )の問(wèn )題(tí )であ(🔏)り、(😹)ひ(🚚)い(💸)ては(👳)天(🤫)下の道(🦌)義を紊(wěn )ることにもなる。それに、万(🔕)(wàn )一、自分に(🚌)一(yī )応の(🛣)相談をした(🌳)、とでも云いふらされると(⬛)、こ(🎶)れか(🥣)ら自(⏲)分がやっ(📲)て行こうとする政(👷)治の精(🛃)神(shén )を(🥣)、傷けることにもな(📀)る。出来れば(💧)、自分のい(🍺)っ(🌙)た意(🧢)味を、(📓)はっきり(🍐)さ(🛅)して置く(🏠)に越(🚸)し(🛂)た(🍬)こと(🏓)は(🦕)ない。しかし、祭典の(🥫)計画(🎤)につ(📈)いて、(😹)直(👨)接の相(🈶)(xiàng )談もうけ(👼)ないで(🛒)、こちら(☕)からそ(🏷)れを云い出(🎀)(chū )すのも非(fē(🤓)i )礼だ。何と(📎)か方法はないものだろう(🅾)か。)
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