(🍞)源(yuá(🦇)n )吉は、芋を喰ひあきると、火箸(㊙)をもつたまゝ、爐(lú )の中を見てゐた。火(huǒ )箸で、火のオキ(✊)を(😩)色々に、ならべてみ(🌏)たり、崩してみたり、(🐮)しばらくさうしてゐた。
源吉が(🎻)、集(🍥)會の(💀)途中、醉拂つて(🖼)歸(♑)つてきた。札(😷)(zhá )幌に行つてゐ(🚯)る勝(🏠)から(😾)、手紙が來てゐ(📇)た。
そし(🦄)て、(🚄)眞(zhēn )面(🧞)目に(📊)「お前だつて、(🕝)目さ(➡)めれ(⭐)ば(💣)、(❇)源や文(wén )が風(⛺)邪(🎍)ひか(🔸)ねえかつて(😞)氣ばつけて、夜着(🍾)かけてや(👦)るべよ。」と云つた(🤗)。
(🍙)源(yuán )吉は、(🏹)自(zì(🖌) )分でも分らなかつたが(😣)、どうしたのか、眼蓋が重(chóng )たく(🌌)て、はつ(👝)きり開けることが出來(lá(🎧)i )なかつた。そして顏全體に何か粘(♉)土(📉)(tǔ )でもぬられてゐ(👋)るやう(🌝)で、(🏮)自分(🏩)の手で抑へて(⛰)も、それ(🗓)がちつ(🐍)とも顏の感覺に來なかつた。何か別なものをつかんでゐるやうだ(🆚)つた。
母(🛎)親(🐕)から、(🌸)源(yuá(🔚)n )吉(🍈)が聞(wén )いたことだが(🚆)――その頃父親が時々眞夜中(zhōng )に(🚄)雨戸をあ(📂)けて外へ出て(🚕)行(há(👝)ng )くこと(🍫)があつた(🎒)。母(🥣)親は、用を(🛌)達しに行(háng )くのだらう(🐻)と、初(🚊)め思つて(🔀)ゐると、(♎)中(🙆)(zhōng )々歸つて(🙇)こなかつ(🌀)た。一時間も二時間も歸(guī )つて(🤗)來ないことが(🔚)あつた。母はだ(♟)ん(⏱)/\(🔷)變に思つ(🅾)て、それを(👤)父にきいた(🥠)。父は笑(xiào )つて、「畑さ行つて來るんだ。」と(♊)云つ(🍓)た。そ(🧛)れ(🥂)以(yǐ )上云は(🔦)なか(🍴)つた。
百姓の二(èr )、三(🛁)人(🛣)(rén )は、先(🐖)(xiān )生(shē(🛄)ng )の使ふ(🍍)「團結(jié )」と(🍱)いふ聞き(😻)覺(🐾)えた言葉を使つて、叫んだ。
(🎬)お芳は、何度(dù )も/\學生(🕙)にすがつて行つた(❕)。「(🚂)誰の(⏭)子(🎲)供(🕦)だ(🍲)か分るもん(🎙)か(💈)。」終ひ(📊)にはさう云は(🎳)れ(🕉)た(🎙)。そのうち(🥖)に(🎩)、身體のそ(📥)んな事情で、カフエー(🧀)の(📽)方も工合わる(😛)くなり、大(dà )き(🍾)な十(🕳)(shí )ヶ月(yuè )の腹で、歸(🥧)つてき(🎺)た。
まづ、そして(🌧)、根本(běn )的(de )なことが(🌹)決(🍰)めら(✒)れた(📲)。そ(👃)れからそれをどういふ(🏀)風(fē(💢)ng )に(🐌)してやるか、といふことが問(wèn )題になつた。そ(🖌)れは、二(èr )、三日に、(🤩)地(dì )主の(📡)差配が例年の通り※(「(💝)廴+囘」、第4水準2-12-11)つ(🈁)てくることになつてゐる(🥢)ので、それに、事情を説明し、すぐ(🌏)地主に(📗)交渉を始(🤺)めることに(⛹)なつた(😬)。この時(🔒)(shí )、その色々な交(jiāo )渉(🥦)の間小作(zuò )の米をどうするのか、と(🚪)云(yún )ひ出(🎞)(chū )すのがあ(✳)つた。それが又相當(👫)大(😑)きなこ(💺)となので、中々意見(jiàn )が(🥧)一(⬇)致しなかつた(🥃)。又(yòu )百(bǎi )姓には、そ(🌏)れを最(🌘)後迄の見通し(🕓)をつけた(😏)上で、確實な――手落ちのない成(chéng )算(suàn )で(📰)や(🥊)つ(🍀)て行けることが出來(lái )な(🎖)かつた。この(🆎)所、(😌)先生の意(🍡)見(jiàn )を(🦓)きいた。校長先(🏊)生は、まづ、(📐)町(🙈)(dīng )にゐる商賣人(rén )に自分達所(🕹)有(🌛)(yǒu )の畑(🐶)物(♋)を全部(bù )賣つて(🐢)しま(🏆)ひ、その(🚙)背水(shuǐ(📩) )の陣で、地主に(🏈)當ること(🔌)に(🌉)したらいゝ、といふことを云(😅)つた。それには二(èr )つの條件を(🛍)つ(🐎)けた。第(🐎)一は(🕴)最初の地(dì(🐸) )主への(😖)交(🚈)(jiāo )渉が不調に終(🌝)つたら、第二(èr )は地主(🌁)(zhǔ(📐) )がその結果(guǒ )、作(zuò )物を(🏔)無(🛹)理に押(💪)へ(🏦)ると(🥪)いふやうな樣子が分つた(💧)ら、(😳)と(📋)いふのが(㊗)そ(📙)れだつた。一(🦍)軒々々持つてゐた(🚠)のではす(🎙)ぐ押(yā )へられ(🤝)るし、又その(😂)ため(💳)に、結束が破(😅)れ(🏙)るおそ(🏳)れもあつ(🗄)た。先(xiā(👶)n )生はかういふ點(diǎn )を防(fáng )ぐた(🤰)めにもこの方(fāng )法(fǎ )は重大であ(🧜)る(🐿)と云つた。かういふ(😳)事は(🛤)百(bǎi )姓(xìng )にはかな(🚻)り(📚)思ひ(🖕)きつ(🍌)たこ(😰)とだつたけれども、それが(📺)當り前(qián )の(♓)こ(😒)と(🕧)のや(🔶)うに思はれる程皆せツぱつまつ(🆓)て(🏞)ゐた。
――駄(🍾)目だ、駄(duò(👅) )目(mù )だ、駄目かも知れない、源吉(jí )はさう(🆎)考へ(📺)た。然し、えツ、口(kǒu )惜(🛄)しい(💠)、「覺えてろ!」源吉(🔅)は齒(🚞)をギ(🍱)リ(📞)/\か(👂)んだ。彼(bǐ(🐰) )は何かに醉拂つたや(🗨)うに、夢(🔶)中(🌉)(zhō(🏙)ng )になつてゐた。
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