道が遠く(🐉)て
二九((⛔)一(🐞)七(📧)(qī )六)(⏳)
「大宰はよく私の(🥅)ことを知っ(🈯)ておられる(🎳)。私(sī )は若(🍗)(ruò(🥦) )いころ(🌒)に(🖲)は(🌐)微(😷)賎な身分だ(🌲)ったので、つまら(🦏)ぬ仕事(shì )をい(🥧)ろいろと覚えこんだものだ(👪)。しかし、多(duō )能だか(🤑)ら君子だと思(sī )われたのでは(🎻)赤面する。いった(🔐)い君(jun1 )子と(💨)い(😵)うものの本質が(😜)多(🖤)能(🔜)という(💚)こ(😃)とに(🚡)あっていい(🧒)も(🌖)のだ(✅)ろ(📇)うか。決してそんなことはない。」
「流転(zhuǎ(🧗)n )の(🦄)相すがた(🖕)はこの通りだ。昼と(🥓)なく(⏫)夜(yè )となく流れてやまな(💧)い。」
「や(🥃)ぶ(😖)れた(📊)綿(mián )入(💳)を着て、上等の毛(máo )皮を着(📥)ている(💩)者と並んでいても、平気でいられるのは由(👸)(yóu )ゆ(🌾)うだろう(📓)か。詩経に、
「堯(🖤)帝の君徳(㊗)は何と大(😒)(dà )きく、何と荘厳なこと(💁)であ(💧)ろ(🤤)う。世に真に偉大なものは天(tiān )の(😃)み(✋)であるが(💯)、ひとり堯帝(dì )は(🎊)天とその(🤹)偉大さを共にしてい(🍲)る。そ(👶)の徳の広大無辺(fǎn )さは何と形(xí(🆙)ng )容し(♑)て(🦄)よい(🎓)かわか(🌈)らな(💽)い。人(rén )は(🐺)ただそ(💺)の功業(yè )の荘厳(yá(👨)n )さと文(wén )物制度の(🐪)燦然たるとに(⏰)眼を見(jiàn )はる(👬)のみである。」(🕳)
五(二(🐈)一(yī )〇)
先(xiā(💊)n )師のご病(🖍)(bìng )気が(🍶)重かっ(🥩)た。子路が(🍌)病気平癒(👋)のお(🏄)祷(👧)りをし(⏫)た(🔎)いとお願い(🎸)した。すると先師がいわれた。――(🖐)
行(🚯)かりゃ(😓)せぬ。
○(🐜) 子貢は孔(kǒng )子が卓(㊙)越した(🕜)徳と政(🗣)治能(néng )力(🍅)とを持(chí )ちながら、いつまで(🏙)も野にあるのを遺憾と(🥄)して(🐫)、か(😜)よ(🧕)うなことをいい出したのであるが、(🎨)子貢らしい才気の(😹)ほ(⛔)とばしつた(🌌)表(biǎ(🗑)o )現である。それに対(duì )する孔子の答えも、(🔱)じようだ(🐳)んま(😦)じりに、ちやん(👯)とお(🕕)さえる(🚲)所は(🔂)おさ(🙌)えているのが面白い。
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