「忠(🥤)(zhō(🐫)ng )実(shí )に信義を第一(🔹)義と(🌲)して一(yī(👭) )切の言動を貫(📶)(guàn )くがいい。安(🦈)(ān )易(👸)に自分(🗣)(fèn )より知徳の劣(🌻)った(✒)人と(🌫)交って(🌞)、いい気(qì(🔷) )になるのは禁(jìn )物だ(📡)。人間だか(🤞)ら過失はあ(😥)るだろうが、(📑)大(dà )事なの(🤓)は(🍳)、その(⬆)過失を即(jí )座(🖥)に勇(yǒ(🌠)ng )敢に改め(🔮)ること(🈺)だ。」
「孔先生はす(🧓)ばらし(🌛)い先生だ。博(bó(🎄) )学(🍥)で何(hé )ごとにも(🏦)通じ(🐕)てお出(🥊)でなの(💇)で、(🧝)これという特長が(🆘)目立(lì )たず、(⏲)そのために、却(🕓)(què )っ(🐨)て有(♎)名(🎩)におなりになる(🔓)ことが(💯)ない。」
○ 本章(zhāng )は一六九章の桓(huán )※(🛳)(「(🈁)魅」の「未」に代えて「(🥓)隹」、(😬)第4水準(🛬)(zhǔn )2-93-32)の難にあつ(🏛)た(🚠)場(⏫)合の言(yán )葉(yè(🎥) )と同様(yàng )、孔子の強(qiáng )い信(xìn )念(🐸)と気魄(🤹)とをあらわした(🏍)言(yá(🎅)n )葉(yè )で、論(🙋)(lù(🎁)n )語の中で極(jí )めて(🏩)目立(lì )つ(🌡)た一章(🐒)である。
一二(一九六)
曾(céng )先生が病気の時に、門人たち(🍷)を枕頭に呼ん(🥄)でいわれた。――
二(èr )七(一七四)
先師(🍒)は(🌿)、誰かと(🕔)いっしょに歌をうたわれる(🔻)場合(hé(🕍) )、相(xiàng )手がすぐれた歌い手だ(🅿)と、必(❎)ずその相手にくりかえし(🕧)歌わせてから、合唱(👚)(chàng )された。
「私が何(hé )を(🌎)知っていよ(🈶)う。何も知ってはいない(💶)の(✳)だ。だが、(🙈)もし、田(✨)舎(🌵)の無知な人が(🤯)私に(⏰)物を(😃)た(⚪)ずねることがあ(🔼)るとし(😶)て、そ(🎌)れが本(🤔)気で(🍐)誠実(shí )でさ(🖊)え(🔙)あれば、私は(🖋)、物事(shì )の(🚂)両端をたたいて徹底的に(👟)教(jiāo )えて(🔈)やりたいと(🏃)思う。」
「(🍸)ぜいた(🌹)くな人(ré(🙋)n )は不(🥥)遜(💏)になりがちだ(😛)し、(🎥)儉(jiǎn )約な(♉)人は窮屈になりがちだが、どちらを選(🚾)ぶ(🤭)かというと、不遜で(❌)あるより(🎵)は(🦇)、まだしも(🆗)窮屈な方がいい。」
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