「青山さ(🥑)ん、(🦐)あ(🈂)なた(🏏)の荷物(wù(🐚) )は。」
と(💏)平(🙆)助(🎭)が言っているとこ(🚺)ろへ(🎡)、一人(🎺)(rén )の方の女(nǚ )の(☕)子が近(💃)づいて(🐟)来て、半蔵にお(💔)辞儀(😥)をして通り(🕤)過ぎ(💪)た。後ろ姿もか(🧚)わいらしい。男の子の(🍔)ように結(⚾)った(💗)髪のかた(🚎)ち(🔯)から、さ(😎)っぱりとした浴衣(yī )ゆかたに幅の狭(🖕)い更紗さらさの帯をしめ(🚹)、後(hòu )ろにたれ下(👇)がった浅黄(huáng )あ(😠)さぎの付け(🎦)紐(🏄)ひも(😲)を見(🚌)(jià(💐)n )せたとこ(🌥)ろまで(⛲)、ちょっと女の子とは(🌊)見えない。小娘(🏏)ではありながら男(nán )の子の服(🏘)装だ。そ(🏔)の異様(🤔)な風(😶)(fēng )俗(sú )が(🤮)か(🔄)えってなまめか(🛫)しくもある。
この(🔯)真木和泉の(🎂)死について、景(🌴)蔵の所(🛡)感もその手紙の中に書(🚊)き添(tiān )えてある(📵)。尊(zū(🐢)n )王と攘夷との一(🍇)致結(🏪)合(👇)をねらい、それ(🍜)によって(📊)世態の変革を促(cù )そうとした(🌛)安政以来の志(zhì(❕) )士の運動(💨)は、事実に(⛷)おいてその(📛)中心(xīn )の人物を失(shī )ったとも言ってある。平(⛴)田門人と(🤵)して(🕔)の自分(🤢)(fè(🍫)n )らは―(🍆)―こ(🍿)と(🔢)に後(hò(🈺)u )進な自(💎)(zì )分らは、彼(🌺)真木和泉が生涯(🥍)しょうがいを振(💕)り返って見て、もっと自(zì )分ら(🌬)の進路(🔺)を見さだむべき時に到達(dá )したと(🚓)言ってある。
その時、宿(🖊)(xiǔ )泊(🎡)人(👘)数(shù )の割り当てに村方(🦂)へ出歩いてい(🐎)た(🐉)宿(xiǔ )役(yì(❗) )人仲間も帰っ(🍧)て来て(💴)、そこへ顔(🤩)を(✂)見せる。年(🧚)寄役(yì(📄) )の伊(yī )之助は荒町(👴)あらまちから。問屋九郎兵(♊)衛は峠か(⏰)ら。馬籠ではたい(🚵)がいの家が浪士の宿をすることに(💞)なって、万福寺(👈)あたり(🍝)でも引き(💜)受けられる(🍈)だけ引き受ける。本(běn )陣(zhèn )としての半(🍅)蔵の家は(✡)も(💙)とより、(🥘)隣家の伊之助方でも向こう(🈺)側(🌿)の隠宅(💷)(zhái )ま(🤴)で(💬)御(🚣)用宿(🏃)というこ(💔)とになり同勢二(èr )十(🐸)(shí )一(yī )人(👁)の宿(⛰)泊の(🥂)用(yòng )意(💮)(yì )を引き受け(🧥)た(📷)。
この家へ(🎖)は(🕣)、亭(tíng )主が俳友(🖼)らしい人たちも訪たずねて来(lái )れば、(🛸)近(🤘)くに住む相(xiàng )撲(👞)すも(🌰)う取りも訪ねて来(lái )る。かみさん(⏪)を力にし(🍣)て、酒(😗)(jiǔ )の席を取り(🕠)持つ客商売か(😰)ら時(😲)々息抜(🔸)きにやって来るような芸(yú(📚)n )妓(✝)げ(👬)いぎもある。かみさんとは(🏉)全く正反対(👃)な(🏭)性格で(🏅)、(㊙)男(🎓)(ná(👝)n )から男へと心を移(yí )すよう(🔗)な女(🏟)であり(😃)ながら、しか(🤫)も(🌇)かみさんとは(🐐)一(🤾)(yī )番(😀)仲(zhò(🔽)ng )がよ(😔)くて、(➿)気持ちのいいほど江(jiāng )戸(hù )の(🎭)水(🍝)(shuǐ )に(🐾)洗われたような三味線しゃみ(🌙)せんの師(shī )匠(🆗)もよ(🚉)く訪ね(🔺)て来(lá(💡)i )る。
この平助の言う(😦)ように、長い旅食(shí )りょしょくは半蔵にしても(🔓)心(xīn )苦(🎀)しかった。しかし(🔛)、道中奉行に差(😽)し(🗻)出す諸帳(zhàng )簿の(🏠)検(jiǎn )閲(yuè )を受け(🙇)、(🈵)問(👥)わ(💹)る(👴)るままに地(🕊)方の事(shì )情(🛅)を上申(💬)するというだけ(🐊)で(👌)は済まされなかった(🐱)。この江(jiāng )戸出(👗)府を(🎑)機会(🗃)に、もう一度定助郷(xiāng )じ(🦇)ょうす(👆)け(🔖)ご(🦒)う設置(🌦)(zhì(💺) )の嘆願(yuàn )を持(🛴)(chí(🐚) )ち出し、かねて(🎚)の木曾十一(yī )宿(xiǔ )の申(shēn )し合わせを貫かないことには、平(píng )助にしても(🌂)ま(📐)た半蔵にし(Ⓜ)ても(🍆)、このまま国へは帰って行か(📇)れなかっ(🗂)た。
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