母(mǔ )親は、源(🆒)(yuán )吉に、「無(🍢)理しねえ(🥊)ばえゝが。」(🍂)と云つ(🔐)た。「あ(😅)んの調(dià(💙)o )子だら、あぶねえわ。」
百姓の二(èr )、三人は、先生(shēng )の使(shǐ )ふ「團(tuán )結」(💍)といふ聞き覺えた言葉(🈷)(yè )を(😂)使つて、叫んだ。
「うん(🐪)。」さう云つて、立(lì )ち上つ(🍒)た。……(🏜)
母(📷)親は、源(🌅)(yuán )吉に、「無理しねえ(📕)ばえ(✝)ゝが。」(🔙)と云(🛷)つ(💐)た。「(🏃)あんの(🐓)調(🏇)(diào )子(zǐ )だら、あぶねえわ。」
「ウン/(😩)\(🐢)」(💹)と(🌫)い(💳)ふのがあつた(📄)。「下りろ」「さうだ/\」……(🥐)
源吉は村に歸つ(⭕)て(💼)から二(èr )日(📍)寢(😼)た。
「皆に代つ(🦇)て、一通りのこ(👦)とをお話しし(🍈)ます。」さ(🐎)う前(⏲)置(🚍)きをして石山は(🚊)、百(🖊)姓(xìng )にはめづらしい(💫)はつきりした、分(✍)つた云(🕗)ひ振り(🚑)で(🕊)(勿論(lù(🥈)n )、百(👓)姓など(🤡)が殊(shū )更に改(⛏)まつたときによ(⛄)くある、變(⤵)(biàn )な漢語(yǔ )も使(☔)つたが)――自分(😔)(fèn )達は(💒)、(🛡)犬(🌐)や豚(🥪)などより、(🔹)もつと慘めな生(shēng )活をして(🚒)ゐ(🐊)ること、――とこ(🔅)ろ(🍙)が自分(fèn )達(🥖)は何(🚧)時か仕事をな(💭)ま(⌛)け(🛩)た事でもあつたか。――では、(🔰)何故か。自(🈂)分(🆒)達(🥊)(dá(🍸) )がいくら(🆓)働い(📦)ても働(dò(🌵)ng )いても(💸)、と(😡)て(🥐)も何(hé )んの足(zú )しにもなら(🏫)ない程貧(📀)窮してゐるのは、實(shí )に(🥌)、地主のためであ(🤕)るとい(👍)ふことを分り易く、説(🏼)明し、(🥟)今(🍍)度(dù )のやうな場合地主に小作料(lià(🍇)o )を收(🕥)めることは「自(🎣)(zì(🤟) )分(❇)(fè(⏬)n )達の死(😙)」を意味(🕧)してゐ(💉)る、ナ(🍍)ホ我々百姓は(🥟)、高利貸(🥎)の不當な利息、(🍩)拓殖(🦉)銀行(háng )の年賦にも、苦し(💈)められ(🚡)、そ(😔)れ(🎱)に税金が(🥃)かゝつて(🚇)くる。そし(🎣)て出來上つ(🏈)たもの(🧗)は、肥(😘)料や農(nóng )具(🎽)(jù )にも引(🍕)合(💓)はない(🕕)。かうまで、自(🚩)(zì )分達がなつてゐる(🍼)のに、だまつて(🎐)ゐら(🥤)れ(🐇)るか。そこで、我々(🍓)は、皆ん(🏟)なにお集りを(💅)願ひ、その方策を(📞)きめ(🐧)るこ(🕹)とにし(🏯)たいのだ、と結んで壇(tán )を下(xià )りた。百(😑)姓達は(🚉)、聞き慣れ(🐞)ない言葉が(💔)出る度に、石山の方を見(🐒)て、考(🎩)へ(🔛)こ(👖)む風(🛒)(fēng )を(🕺)した。が、苦(🛃)(kǔ )しい生活(huó(🌏) )の事(😨)實(shí(🌄) )を石山(🌁)に云(yún )はれ(➿)、百(🚃)(bǎi )姓(xìng )は、「今(jīn )更(🕎)(gèng )のやうに」、自(zì )分達(dá )自身の慘めさを、顏(🐏)(yán )の眞ん(✌)前にとり出されて、見せら(💆)れた氣(📂)がしたと思つた。石山が壇(🧘)から下りると、(🚠)急に(🍶)ガヤ/\し出し(🧘)た。今石山の(⤴)云つた事につい(🥦)て(🔯)、あつちでも、こ(🎌)つ(🌦)ちでも話し合(✉)(hé )つた(♓)。一(yī )番前にゐた年寄つた百姓が(🏗)、「とんでもなえ(🦅)、(🚖)おつか(🌾)ねえ(🙊)こと云ふもんだ(😖)。」(🌜)とブツ/\云(😉)(yú(💵)n )つ(👫)たのを石山(🤞)(shān )はおりる時(shí )に(🎏)聞(wén )いた。
六
「源、まだ起きてたのか。燃(📬)料た(🚪)きものたいしだ。―(🐘)―寢かさ(💆)れ。」
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