「気がついて(🈸)いるなら、(📛)すぐ(😘)そう言ってくれたらよ(🥈)かりそうなもの(🎐)だ」と、(🏦)そんな不平(🙂)(píng )をも(🧀)らすものもあ(🦓)った。ま(🌁)た(🧛)中(🏔)(zhōng )には、(🔂)「先生は(🐩)要するに(🥧)指(zhǐ )導(🐸)者(zhě )でなく(😼)て(😺)批(pī )評家(jiā )だ」などと、した(🍈)り(🏒)顔(yá )に言うものもあった(💥)。しかし(🚊)日がたつに(😊)つれて(😥)、しだ(🦊)いに(♎)かれらの間に(🌑)取りかわ(🥫)され出したのは、「(🛑)ひ(😪)まなよ(🎂)うで、いやに忙いそがしい」と(💡)か、「しまりがな(🛢)い(🏸)ようで、変に(🌓)き(📎)びしい(🚶)」とか、そ(🔦)うい(🔽)っ(♉)た(👂)ちぐはぐな気持(chí(💐) )ちをあらわ(⏩)す(✖)言葉だった。
次郎(🦈)は、思いき(💇)りドアをあけ、
机(👕)の上(shàng )に(😞)は、二三日まえ、兄(xiōng )の恭一(yī )きょういち(🐬)か(🕝)ら来た(㊙)はがきが、文面(miàn )を(🍺)上(shàng )に(🔫)してのって(🗂)いた。それ(🕢)には(🧐)、
(飯島のような人(🐰)間はとう(🍙)てい救(jiù )えない。それに(✊)くらべ(🕜)ると、田川(chuā(🎨)n )大作のほ(🚀)うはまだ見込(rù(🦑) )み(🌞)こみ(⏱)があ(✳)る。)
もう、その(🧙)ころには、(🛅)廊下を行(🏃)(háng )き(👰)来(lái )する塾生(🎅)たちの足音(yīn )も頻繁ひん(🤗)ぱ(🍗)ん(🏪)になり、ほうぼ(👁)うから(🔬)、わざとらしいか(📺)け声(shēng )や、と(🔻)ん狂(😜)きょう(⌛)な笑い声などもきこえていた(🕧)。ゆうべの懇(kěn )談(🙁)会で分(fèn )担ぶんた(🏐)ん(👨)を(🙆)きめ、かれら自身(shēn )の(😉)室はもとより、建(jià(🍁)n )物(wù )の内(nèi )部を(😻)、(🚼)講堂(táng )や、広間(jiān )や(🔶)、便所にいたるまで、全部清(qīng )掃(sǎo )せい(😺)そ(🔞)うすることに申し(🐘)合(🏨)わせ(😎)てい(🔽)たので、かれらも、まがり(🕴)な(📿)りにも責(🌽)任だけは、果(😭)たさなけれ(🐸)ばならなかったし(🆖)、そ(🚲)れに、きびしい寒(🍫)さと、おた(🈸)がいの眼とが(🍳)、(👄)かれらを、外見だけでも(⏮)、いかに(👴)も忙いそがしそうな活(💾)動に駆かりたて(🌗)ていたのである(📦)。
(🚗)かれは(💏)、むろ(🏺)ん、(🥛)そ(💭)のこと(🚔)に気がついていた。しかし、べつに気をくさらしてはいなかった。毎(👐)回開(🕸)(kāi )塾の当初は(🖕)そ(🕚)う(🥕)だったし、(🚄)時(👇)刻(kè(🔬) )どおり(🥪)に板木(🦖)(mù )が鳴(míng )ることさえ珍めず(🌋)らしかったので、(👮)今朝の板木当(📝)番の正(zhè(🐹)ng )確さだけ(❤)でも上できだ(🐠)ぐらいに(👧)思(🕳)っ(🚔)ていたの(😯)である。
次郎は、その中(🆖)の「ぼくのほう(🗼)はたぶん変(📹)更はあるまいと思う(🐜)が(🕝)」とい(🐓)う(🦏)文(wén )句(jù )が(✒)気(🌤)に(✅)なった。もし恭一だけの(✝)考(kǎo )えで日(rì )取りがきめら(🎀)れる(😓)ものだ(🏄)ったら、(📏)そんなあ(🤐)い(👟)まい(🚼)な言いか(🙀)たを(🌅)するわ(📘)けがない。これはだれ(🧞)か(🕴)ほかの(🤚)人の都(👰)合(hé )を念(niàn )頭にお(🧓)いて(💲)のことらしい(📝)、も(🧕)しそうだとすると、(♒)そ(🤖)れは道江み(🥫)ちえ(🆒)の着京の日取りに(🛬)ちがいないのだ(🔜)。
「打ちや(🏦)めると、それでかえって(🤺)起きることもあります(🔚)がね。」
(👦)道(🌟)江と(🕉)いう一(yī )女性が(🚠)、間も(🎄)なく、自分の目(mù(🌜) )のまえ(⏰)に(🛰)現われるという小さなでき(😢)ことの予想、――大(😕)きな(👅)人間社会(📕)の(🐻)運行(háng )う(🛁)んこ(🥣)うの中では(👾)、ま(🥂)ったくどうでもい(🕘)いような、そうした(🕕)小さなできごとの予想よそうが、どう(🔠)してこ(⛰)れほどまでに(🤵)自(👵)分(👹)をまごつかせ、(🈶)自(💿)分(🌸)の不(🏠)断の(😪)心の修(xiū )練(🦗)を無力にするの(🗯)か。どうして、現在友愛(😏)塾におおい(🏅)かぶさっ(🈲)て(💔)いる深刻な問題(🏰)以(yǐ )上に(😧)、自分の心(♊)(xīn )をなやま(🧙)すのか。女性(💪)とは、(📘)恋愛れんあい(🐪)とは、いっ(🧔)たい何だろ(🈁)う。そ(😮)れは(🛰)、こ(🧡)れまで(♋)自分(fèn )が考えて(🖐)来(lái )た人(🏪)間生(🍖)活の秩(zhì )序とは(🕉)、全(quán )く次(⛱)元の(🐐)ちが(📸)っ(🎿)た秩序(💹)に(❔)属するものだ(📒)ろうか。
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