先師(🎃)に絶(❣)無(🏃)(wú )といえ(🌦)る(🔀)ものが(💑)四つあった。それは、独(📋)善(⏬)(shà(🍔)n )、執(🎹)着、固(gù(➕) )陋(🎴)(lò(🏩)u )、利己であ(📳)る。
三(👚)(sā(🐡)n )二(一七九)
「文王が(⚡)なくな(🧚)られた後、(❇)文(wén )と(⛱)いう言葉(🏖)の内(nèi )容(róng )をなす古聖の道は、天意(yì )によ(✒)ってこの私に継承(💦)され(🍚)ているではな(🌄)いか。もし(🕸)その文(wén )を(🏥)ほ(👅)ろぼそうと(❔)するのが(🔴)天意である(📖)なら(🌱)ば、何で、後の世(shì )に生れたこの私に(🌈)、(🤓)文(wén )に(🚴)親しむ機会が(💌)与えられよう。文を(🔲)ほ(🤓)ろぼすま(🥏)いというのが天(🛒)意で(🐮)あるかぎり(🛡)、匡の(🔲)人たちが、いったい私(sī(🕢) )に対し(🉑)て何が出来(🅰)るというのだ。」
「出でては国君(🕜)上長に仕える。家庭にあっては父母(mǔ )兄姉(🖋)に仕える。死者に対(💫)する礼(lǐ )は誠意のかぎり(🈺)をつくし(🧐)て行う。酒は飲んで(📇)もみだれな(🧣)い。――私に出(😜)来ることは、先(😔)ずこの(😸)くらいな(🚭)ことであろうか。」(📑)
一八(bā(🕙) )(二〇(👒)二)
○(🕗) 乱臣((🔎)原文)(🏿)==こ(🥁)の(🤺)語は現在(zà(🤧)i )普通(tō(👖)ng )に用いられ(⏮)ている意味と(🥠)全(quán )く反対に、乱を(⛱)防止(🍈)し、乱を治め(⚪)る臣という意(yì )味(🤼)に用いられて(😒)いる(🎼)。
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