「(🦈)礼は簡に失(🧗)して(💨)もならないが、また過ぎてもな(🎈)ら(👛)ない(🦂)。9過ぎ(🎸)た(✖)るはなお(🍛)及ばざる(🥑)が(🔪)ごとしじゃ(⤴)。人間にはそれぞれに分というものがあるが、その分(fèn )を上下しないところに、礼の正しい相(xiàng )がある。分(fèn )を越えて親(qīn )を祭(🦍)るの(💓)は、親(😚)の靈(líng )を(👀)して非礼を享(xiǎng )う(✴)けし(🌞)めるこ(👗)とになるの(🍰)じゃ。のみならず、大(🅿)丈夫の非礼(lǐ )はや(🕖)がて(🚹)天下(xià )を(🕳)紊(wěn )みだるもと(💛)になる。親の靈(lí(🎞)ng )をして(🤘)天下を(🚶)紊るような非礼を(🦂)享(xiǎng )けしめて、何が孝(xiào )行じゃ(🧒)。」
「7(🕢)閔(💀)子騫(qiān )は何という(♉)孝(xiào )行(há(🛫)ng )者(zhě )だ。親(qīn )兄弟が彼をいくら讃めても、誰一人(👺)それを(⬛)非難(😧)するものが(💟)ない(💏)。」
6 子曰く(🌝)、父在さば(🧤)其(🕓)の志(😙)を観(guān )、父没せば其の行を観(🤩)る。三年(🚦)父の道(🚏)を(🏷)改むること無きは、孝(🕟)(xiào )と(🌼)謂うべしと。(学而篇(piān ))
(📊)孔(kǒng )子(zǐ )は、(🚜)ぬか(🐩)りなく考え(😨)た。そして遂に一策を思い(❤)つい(🕕)た。それは、相(🌮)(xiàng )手の用いた策そのままを応用することであった(🈸)。つまり、陽(🕎)貨(🤯)の留守を見計(🥗)っ(😓)て、(🏹)謝辞(cí )を述べに行こうと(🈵)いう(🍾)のである。
3(✉) (🌫)子(zǐ )曰く、唯女子と(🌦)小(xiǎo )人と(🛡)は養い(🚁)難(👩)し(💞)と爲す。之(zhī )を近(💱)づく(❄)れば則(😬)ち不孫なり(🕐)。之を遠(yuǎn )ざ(🐢)くれ(😌)ば則(zé )ち(🥁)怨むと(陽(😦)貨篇)(🍕)
彼は(🤒)、そう答(dá )えておいて、これ(😠)まで(✴)門(🍂)人たち(✉)が孝道につい(🕖)て訊ねた時の孔子(zǐ )の教えを(🏅)、彼(🚓)の(🈯)記憶(🚜)の中からさが(🍤)して見(🍳)た(🗨)。先(🥨)ず思い出さ(🐕)れ(🛹)たのは(💕)、孟懿子の息子(🌙)(zǐ )の(📙)孟武伯の(🌯)問に(🌕)対す(😥)る答(dá )えであった。
と、残念そう(🍉)な(😭)口吻で云っ(🏈)た(🎍)。
楽(🌔)(lè )長は、(♌)な(⏺)る(📠)ほど、そう云わ(🔓)れれば、そうだ、と思(sī )った。しかし、それが自(👸)分に邪心の(🍢)あ(👷)る証拠だと(🈵)は(🤮)、(⛔)まだどうしても思えなかっ(🍷)た。
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