犂牛の子(zǐ )
「(🌅)2(🧣)現(xiàn )今(jī(🤨)n )では、親(🏷)を養ってさえ居れば、それを孝行(😋)だと(✅)いっ(⬜)ている(🔳)よう(🆙)だ(🔉)が(⛷)、お(🈶)互い犬(🤑)や馬までも養っているで(♍)はないか。孝行に(🍓)は敬(🌖)うやまいの(🎐)心(🈸)(xīn )が大切だ。もしそ(🥪)れがなかったら、(🛳)犬(🉐)馬を養うのと何のえらぶ(😇)ところもない。」
孔子(zǐ(📘) )は、小(👣)策を弄(nòng )する者にあっては(🌉)叶わぬ(➖)と思った。彼(🚏)は観念(🐎)して、云わ(🏳)れるま(🍭)ま(👱)に(👱)、再び陽(😳)貨の家に(🐔)引きかえ(🤸)した。然(✖)し(😃)、どんな事があ(👅)っても、(📩)午飯の馳走にだけはなるまい、と決(🛒)心(🐔)し(👳)た。
(違わない、違わない、(👄)―(🏴)―何のことだろう(😳)。)
(🦐)楽(lè(😦) )長(🤴)(zhǎng )はうなずく(😿)より仕(shì )方(fāng )がなかった(🖋)。孔子は(😠)そこで(🌷)ふたた(🅾)び楽長を座につかせて、言葉(📨)(yè )をつづけた。
使者の報(🛸)告にもとづい(🚨)て、孔子が陽貨の家(jiā )を訪ねたのは、午(💓)(wǔ )近いころ(🚲)であっ(🚝)た。すべては豫期どおりに運(🐵)んだ(🍾)。彼は(🏋)留守居の(🧠)ものに挨拶を(🐳)こと(🌼)づけて(🆔)、安(ān )心(xīn )して帰途に(🔨)ついた。ところが、どうした(😒)こ(❄)とか(🕵)、その途中(🈴)で、ぱっ(🚍)たり陽貨の馬(🔵)(mǎ )車(chē )に出(chū )っくわ(🉐)してし(🎤)ま(😶)っ(🚘)たの(💆)である。
とこ(🌄)ろが孔子は、あとで他の門(✉)人た(🌀)ち(👏)に仲(🤬)(zhòng )弓(🚗)(gōng )の言を伝えて、しきりに彼(🏋)をほめ(🎿)た。そして再びい(🔁)った(🚿)。
「音楽の(🚸)世界は一如の(😺)世界(⏬)(jiè )じゃ(👑)。そ(🌹)こでは、いささかの対(🏣)立意識(shí )も許(xǔ )されない(⏹)。先(✊)ず(🚖)一人々々の楽(🈴)手(shǒu )の心(🔚)と手と楽(lè )器とが一(yī )如になり(📞)、楽手と楽手と(🏅)が一如になり、更に(🌝)楽手と聴衆と(🚄)が一如(rú )になって、(🔉)翕(xī )如(🐈)きゅうじょと(⛅)して一(🧞)つの機をねらう。これが未(🥃)発の(🐡)音(🐔)楽じゃ。この(🐉)翕如(🐁)た(📄)る一如(🛋)(rú )の(😅)世(🏋)界が(🌭)、機(📧)到って(🐅)おのずから振動を始(👂)めると、純如(🍴)とし(🌰)て濁(zhuó )りのない音波が人(🎎)(rén )々(🐇)の(🐊)耳朶(👬)を打(🌙)つ。その(🍏)音(🛀)は(🐬)ただ一(🔎)(yī )つで(🐅)ある。ただ一つであるが、その(🍽)中(zhōng )には金(🍊)音(yīn )もあり、(📺)石音(🛍)もあり、それらは(⛲)厳に独自の音(🌻)色を保(👍)っ(📹)て、(🎨)決(jué )しておた(✝)がいに殺(📔)しあうこ(♓)とがない。※(🎗)(「激」の「(🚅)さ(💽)んずい」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如き(😬)ょうじ(🎵)ょ(⏳)として独自を(🛢)守(🈂)りつつ(🙉)、しかもただ一(✍)つの流れに合するのじ(🥚)ゃ。こうして、時間(🌓)の(🏂)経過につれて、高低(dī )、強弱、緩急、(🏽)さまざまの(❓)変(🐀)化(🚘)を見(📌)せるのであるが、その間、厘毫り(♈)んごう(🔡)の隙(xì(🚱) )も(🕐)なく、繹如えき(🤜)じょとして続いて行く。そ(💮)こに時間(📹)(jiān )的な一如(🐽)(rú )の世界があり、永遠(🏞)(yuǎn )と一瞬との一(yī )致(➗)が見(🍚)出される。まことの音楽というものは、こうしたものじ(🚏)ゃ。聴くと(📒)か(🉐)聴(tīng )かせる(😘)とかの世(shì )界(🔂)では(😾)ない。ま(💏)して、(🖐)自分の腕と他人(💱)の腕(wàn )を比べたり、音(yīn )楽の(🔀)わかる者(🔶)と(🌞)わか(🎒)らぬ者とを差別したりするよ(🗒)うな世(🔁)界(🙇)とは、似(sì(💝) )て(🕋)も似(😗)(sì )つかぬ(🐝)世界(🤞)なのじ(🌜)ゃ。」
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