「堯帝の君(jun1 )徳は(🏁)何(📐)と大きく、何と荘(🏥)(zhuāng )厳(🏃)なことであろう(💣)。世に真に偉(wě(🚄)i )大な(⬆)ものは天(🎧)のみである(🌠)が、(🔽)ひとり堯帝は(🚢)天とその偉(🗼)大さを共にしている(📴)。その徳(🧗)の広大(🛬)無辺さは(😡)何と形容(🔪)(ró(🧑)ng )してよいかわからな(🔳)い。人はた(📢)だその(🐎)功業の(🔸)荘(⛔)厳さと文物制度の燦然(rán )たるとに(🤠)眼を(💽)見はるのみで(👅)ある。」(🦕)
先(👫)(xiā(♑)n )師が顔淵のこと(🏬)をこ(📀)ういわれた。――
一二((🗼)二一七)
こころやぶれず
二九(一七六)(♊)
この問答(🧞)の話(🤞)をき(🆘)かれ(🚇)て(⛵)、先師(shī(📜) )はいわれた。――
「大宰はよ(🦕)く(💫)私の(🛴)ことを知(zhī )って(🕳)お(🌅)られる。私は若いころには微賎な身分だったので、(🔯)つ(🏭)まらぬ(⏪)仕事を(🍃)いろいろと覚えこんだ(👁)もの(🍛)だ。しか(😁)し、多(duō )能(🎰)だか(➿)ら(❄)君(jun1 )子だと(✌)思(sī(🕚) )わ(🅿)れたのでは(🍻)赤(🎳)面(🗻)(miàn )する。いったい君(jun1 )子(👽)というものの本質(🍅)が多(🙌)能ということにあっていいものだろう(🥖)か。決し(🍑)てそん(🎟)なことはない。」
「そういうこ(📅)とをしてもいいものかね。」(🆘)
「(🥓)私は、(🕸)君(🌦)子というもの(🛳)は仲間ぼめはしないものだ(💸)と聞い(🐕)て(🍾)いま(💹)すが、や(🗒)はり君(🌸)子に(🎺)もそれがあり(🕖)ましょうか。と申しますのは、(👲)昭公は呉ごから妃きさきを迎えられ(⚪)、(🏍)その方(fā(📿)ng )が(🍣)ご自分と同(🦂)性なために、ごま(🖍)か(🤝)し(🐞)て呉(🛅)孟子ご(🤴)もうしと(🚍)呼ん(👛)で(🎡)お(🛢)られるのです。も(😎)しそれでも昭公が礼を知った方だとい(🧥)えますな(🤛)ら、世の中に誰(shuí(🌓) )か礼(✍)を知(zhī )らな(❓)いものがありましょう。」
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