二(è(➡)r )七(二(🍵)(èr )三(😟)二(🌺))
「大宰はよく(📭)私のことを知って(🗳)おられる(📖)。私(🥐)は若(ruò )い(🏧)こ(🔭)ろには(🐫)微賎な身分だ(🍙)ったので(⬛)、つま(🥟)らぬ仕(🛣)(shì(🎙) )事をい(🖲)ろい(👰)ろ(🦕)と覚(🦒)え(🎵)こんだも(🧡)の(📭)だ。しかし、多能だから君(⏬)(jun1 )子だと思われたのでは(🕜)赤面する。いったい(🎹)君(jun1 )子というものの本質が多能(🏙)ということ(📟)にあって(🔩)い(🤾)いも(🔚)のだろ(🤹)う(🍚)か。決してそんな(🚖)こと(🔑)はない。」
「熱狂的な人は正直なものだが、(💣)その正直さがな(⏱)く、無知(🚛)な人は律(🏺)義なものだが、(📐)その律(lǜ )儀さ(👿)が(🕎)な(🔤)く、才能のない人は信(xìn )実なもの(👫)だが、(💽)その信実さがないとす(😏)れば(🕺)、もう全く手(🕧)がつけられな(😔)い。」
「篤く信(xìn )じて学問を(🏷)愛(⬜)せよ。生死をかけて道を育(yù )て(🚖)よ。乱れるきざし(🙄)の(♓)ある国(😃)には入(🕯)らぬがよい。す(🌼)でに乱れた国(🔽)(guó )には止まらぬがよい。天下に道が行われている時(🥄)には、出(chū(🥍) )でて働(🦊)け。道がすた(🕕)れ(🚈)ている時には(🈂)、退(🔎)いて身を守(shǒu )れ。国に道が行わ(㊙)れてい(🥉)て、貧賎で(💶)あ(🕐)るの(🛬)は(🍃)恥だ。国(💭)に道が行われな(💈)いで、富貴であるのも恥だ。」
「(😑)もとより天意にかなっ(☔)た大(🥅)徳のお方(🤱)で(😶)、(🥗)ま(🐄)さに聖(🐦)人(🐎)の域に達してお(😬)ら(🔄)れます。しかも、その上に多能でもあられま(🚠)す。」
○(♑) 子(zǐ )路(lù )の祷りは、(⛎)謂(wèi )ゆる苦(🚅)しい時の神頼みで、迷信的祈祷(dǎo )以上(shà(🚖)ng )のものではない(📍)。それに対(duì )して孔子(🐳)は(📚)、真(📋)の心の祷り、(🙎)つまり天地に恥じない人間とし(🚉)ての(🌷)精(jī(🍩)ng )進こそ(🍨)は、幸福に到(🍁)る道(🐇)だ、というこ(🏕)とを説いた。孔子の教(jiā(🛂)o )えに(🔘)は(🆔)宗(🎱)教がな(📭)い、とよくいわ(🚐)れる(🙆)が、「(😬)天」という言(yá(🐱)n )葉は(🙁)、(🐮)孔子によつて常に宗教(jiāo )的な意味(⌚)に使われて(🎨)いる(🐅)ので(🚚)ある。
○ (🐏)政治家の態度、顔(yá )色(sè )、言語(🎊)というものは、い(🚎)つ(💴)の(🏉)時代でも共(🎲)(gò(🍥)ng )通(tō(🐪)ng )の弊があるものらしい。
二(🌫)六(一(🥁)七三)
「もとよ(🐕)り天(tiān )意(💣)にかなった大徳(dé(🧑) )のお(✉)方で、まさに聖(shèng )人(🍺)の域(yù )に達(🐨)しておられます。し(📀)かも、その(🥠)上に多能(🏑)でもあられます。」
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