陽(yáng )貨はこれは(🚃)うまいと思った。で、すぐ二の矢を(🚸)放(🔏)(fà(📜)ng )った。
9 子(🍼)(zǐ(❕) )貢(✝)問う(🔀)。師(shī )と商とは孰(🎉)れか賢(xián )(まさ)れると。子曰(🚩)(yuē(🕍) )く、師(shī )や過ぎたり、商(shāng )や及(🏟)ばず(👃)と。曰く、(✋)然(📲)らば則ち師愈(🔁)(yù )(まさ(🦑))れるか(🎓)と。子曰く、過ぎたるは猶(🎡)お及ば(🈺)ざるがごとしと(👂)。((🖕)先進篇(📱)(piān ))
元(👄)来孔子はユーモリスト(⏸)では(🌮)な(⭕)かった。だ(🛁)から彼は、生真(✋)面(miàn )目に考(😤)(kǎo )え(😩)て、そんなこ(🚅)と(🌉)を(📺)思い(🏎)つ(🥛)いた(👙)のである。しかし、思いついて見ると、いかにも可笑しかった。彼(bǐ )は思(sī )わ(🚣)ず微(wēi )笑し(📀)た。同時(shí(🛴) )に、(🛋)何(hé )と(💰)な(👻)く自分には(🕜)ふさ(🙄)わしくないような気がし出(chū )した。たしか(🏳)に彼(bǐ )のふだ(🧀)んの信念に(😅)照らす(💢)と、それ(⛩)は決して気持のいい(🛄)策だとは云えなか(🏔)ったの(🧛)である(🎟)。そこに気がつくと、彼はもう笑わなかった。そして、(🏬)ゆっくり(🅱)と、もう一度考(😟)えなおした。しかし、それ以上(🎏)のいい考えは(😽)、(🤬)どうしても思(sī )い浮(🍴)ば(🏛)なかった。
(最善(shàn )の(🤝)策が見つからなければ、次(cì(🤾) )善(shàn )を選ぶより仕方(👌)が(⏫)ない(🍗)。)
4(🐦)むろん(🐫)彼は、仲(zhòng )弓の(👼)問題に(💼)かか(🐙)わり(♉)なく、(㊗)これま(🥌)でにも(🐃)その点(diǎn )に力(lì )を入れて門(🤫)人(rén )たちを教育して来たの(🔌)である。彼(⛑)がつと(🐚)め(🔬)て「利(lì )」(🕙)に(🎉)ついて語ることを(🌖)避(👿)け、たまたまそれ(🍞)を語(yǔ(✅) )ることがあっても、常(🕋)に天命(🔺)とか(🧔)、(🍊)仁(rén )とか(🐚)いうようなこ(📗)とと結びつ(🤟)けて(❓)話すよ(🛃)う(🥌)に(🚨)注意して来たのも、そのためである。また彼は、機会(🔨)あるごとに(🐁)、(✒)門(🅿)人達(dá(🎿) )の我執(zhí(🏧) )を戒(♍)(jiè )めた。そして、「(🌯)5自己(🚓)の意見に(🈚)こだ(🌖)わっ(🚮)て、無理強いに事を行ったり、禁止したり(🧕)するのは君子(🧡)の道でない。君子の行動を律(lǜ )す(🌟)るものは、たゞ正(🏄)義(🌾)あ(🍏)るのみだ。」と説き、(🙋)6彼自身、細(🗻)(xì )心の注意を払(🛃)って(🎽)、臆(🚻)断(🏿)を去(🎵)り、執着を(🤸)絶ち、(🥍)固陋を(🏸)矯ため、他との(😢)対立に陥ら(📕)ぬ(✉)よ(🌫)うにつとめて来たものである。
「仲弓もこのごろは仁(🏳)者の列(🈚)に(🅿)はいったか知(🖨)(zhī )らな(🔋)いが、残(cán )念なことには弁(🎍)(biàn )舌の(📞)才が(😘)な(🍮)い。」
だ(🦌)が、こうした彼の努力(lì )も、心境(jìng )の幼(✋)稚(🔓)な門人(rén )たちには何の利(⏪)(lì(😳) )目も(🅾)な(🏺)かった(🌀)。彼等に(🏍)は、天(tiān )命が何だか(⏬)、仁が何(hé )だか、(📡)まだ皆目見(🍃)当(dā(🦈)ng )がつ(👞)いていなかった。彼等(děng )は(🐈)、た(💜)だ仲弓(gōng )に(😲)いくらか(🍔)でもけ(🎉)ちをつけさ(🎫)えすれ(👲)ば(🍢)、自分(🍶)たちが救われる(🛄)ような気がする(🍎)のだっ(👊)た。こんな種(🍐)類の門人たち(🕒)に対して(⛎)は、さ(😴)すが(🏯)の孔子も手が(🔢)つけら(🌪)れないで、いくたびか絶(🐞)(jué )望に似た気持にさ(🗾)え(🐳)なるので(💞)あった。
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025