「(👁)寒さに向うと、松柏(🆕)の(🐜)常盤木であることがよ(🛃)く(🌳)わかる(🐟)。ふだんは(🍙)どの木(mù(🍚) )も一(yī )様に青い色(sè )を(🎩)してい(🕧)るが。」
「堯(🌿)帝の君徳(👩)は何と大(👞)きく(🙅)、何と荘厳な(🐔)こ(🍘)と(✌)で(🖼)あろう(🔮)。世(📧)に真に偉大(dà )なものは天(tiān )のみであ(🔈)る(📎)が、ひ(👷)と(👋)り堯(yáo )帝は天とその(🎟)偉大(🕒)さ(🦇)を(🦒)共(gòng )にして(🎓)いる。その徳の広大無辺(💽)さは何と形容してよいかわからない(🔠)。人(🚡)は(🌲)ただその功業(yè )の(🐔)荘厳さと文(wé(💠)n )物(⛏)制(🔭)度(dù )の燦然たるとに眼(🎱)を見はるの(😶)みであ(🎖)る。」
「社会秩序(🆘)の破壊(🐣)は、勇を好(hǎo )ん(💒)で貧(☕)に(🏿)苦しむ者によ(🐒)っ(😥)てひき起されがちな(🍈)ものである。し(⛪)かし(💤)また(🔬)、道にはずれ(🕚)た人(🎍)を憎み過ぎることに(💮)よってひき起(qǐ )されることも、忘れてはならない。」
「(🏳)昭公(🍋)しょうこうは礼(lǐ )を(⏲)知(zhī )っておら(🤪)れま(🏐)しょうか。」
「修行という(❌)ものは、たと(🔔)えば山(🦖)(shān )を築(🧡)くようなものだ。あと一(yī )簣(kuì )もっこというと(🕍)こ(😸)ろ(🧒)で挫折(⭕)しても(🧚)、目的の山にはならない。そし(🙇)てその罪は自分(👋)にある(🚩)。また(🤢)、たとえば地ならしをするよう(🍘)なものだ。一(yī )簣もっ(⬇)こで(👨)もそ(😴)こにあけたら、それ(👨)だ(🏛)け仕(shì )事がは(❓)かどった(🚑)ことになる。そ(⛺)し(👟)てそれは自分が進んだ(🔫)のだ。」(🔍)
三(⬆)一((🎣)一(yī )七(qī(👽) )八)
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