「(🈸)何(😦)か一つ話(huà )してやると、つぎから(🚗)つぎへ(😳)と精(jīng )進して行くの(🤖)は囘かいだ(📁)けかな。」
「先生は、自分(😸)は世に用(yòng )いら(✋)れなかっ(🥥)たために、諸芸に習(🍝)熟(shú )し(👼)た、(🎞)といわれたことがある。」
先(xiān )師が川のほとりに立(lì )っていわれた。――(💰)
「知(🎈)ってお(💌)ら(🔁)れま(📻)す。」(🛡)
「(👔)せっかく道を求(🏃)めてやって来たのだ(👠)から、喜んで迎えてやって、(🥔)退かないように(🚔)してや(🐥)りたいものだ。お(⏱)前(qián )た(🕢)ち(🔯)のように、(📂)そ(🍁)うむ(🔒)ごい(😒)ことを(🌃)いうも(🆘)の(🔏)では(⏬)ない。いったい、人(rén )が自(🛠)分の(😩)身を清く(🚋)しようと思って一(yī )歩前(🥡)進し(💪)て(🏒)来(lá(🏩)i )た(💱)ら、その清くし(☔)ようと(😻)する(🏢)気(📘)(qì(🌺) )持を汲んでやれ(🍝)ばいいので(🔫)、過去の(👣)こと(🌩)をいつまでも気(qì(🆑) )にする(🛍)必要はないのだ(🚱)。」
○ 孔(🙅)子(🏊)が昭(👤)公(🥧)(gōng )は礼(🛃)を知つている(🧑)と答えたのは、自(😬)分の国の君(🌎)主のこと(⛑)を他国の役(🛍)人の前(㊗)で(🗄)そしるのが非礼であり、且つ忍びなかつたか(🛵)らであろう(🎈)。しかし、事実を指摘される(🤺)と(🤣)、(📣)それを否(fǒu )定も(📩)せず、また自(🏄)己辯(🎙)(biàn )護もせず、す(🍠)べてを(🌏)自分の不明(míng )に帰した。そこ(🧛)に(🏞)孔(👆)(kǒng )子(zǐ )の面(🗃)目があつたのである。
「や(⛑)ぶ(📫)れた(🤟)綿入を着て、(🎵)上(🕖)等の(🏟)毛皮(pí(⤴) )を(😡)着ている者と並んでいても、平気(📳)(qì(♊) )で(😡)いられるのは由(👚)ゆうだろうか。詩経に、
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