中出し ロシアン ルーレット6

A　ところで、能に附き纏うそう云う暗さと、そこから生ずる(🚑)美しさとは、(📦)今日でこそ(🔻)舞台(😷)の上(🖌)でしか見(🐣)られない特殊な陰翳の(🤹)世界(🐉)であるが、昔はあれがさほど(🌞)実(🎽)生活とかけ離(👷)れた(🔠)もの(🏭)では(🗂)なかった(🏵)であろう。何とな(👭)れば、能舞台における暗さは即ち当時の住宅建築(👦)の暗さ(🎑)であり、(🍞)ま(🐔)た能衣裳の(🚞)柄や色(🍅)合(⌛)は(🏣)、多少実際より(🛰)花やか(🙃)であったとして(🛠)も、大体において当時の貴族や大(🆙)名の着ていたものと同じ(🏄)で(✈)あったろうか(📤)ら。私は一とたびそのことに考え(🏈)及ぶと、(🎱)昔の(🈁)日本人(♐)が、殊に戦国や桃山時代の豪(👸)華(🏰)な服装をした(👔)武士などが、今(🥣)日(🐮)のわ(🚬)れ／＼に比べてどんな(🔴)に美しく見(🍢)えたであろうか(🔀)と(🥧)想像(🤥)し(🚠)て、た(🤱)ゞその思いに恍(🛫)惚(🍘)となるのである(📿)。まこ(🛢)とに能(👧)は、(💏)われ(🎦)／＼(🍏)同(🎲)胞の男性の美を最高潮の形において(🗒)示しているので、(🔑)その昔(🙅)戦(🗓)場(🦉)往来の古武士(🚌)が(🌛)、風雨に曝された(📇)、顴骨の飛び出た、(🗿)真っ黒な(🐥)赭顔にあゝ(🦆)云う地色や光沢の素襖(🦔)や大紋や裃かみ(🗞)しもを着けてい(🐯)た姿は、い(🐃)かに凜々しく(📝)も厳か(🍐)であっただろ(👹)うか。け(🚓)だし能(🈸)を見て楽(🛌)しむ人は、皆いく(📫)ら(🐜)か(🔆)ずつかくの如き連想に浸(🥄)ること(🎐)を楽(🙈)しむの(🕠)であっ(🙏)て、舞(🚚)台の上の色彩の世界がかつてはその通り(🔺)に実在していた(🎤)と(📂)思うところに、(🎿)演技以(🐳)外の懐古趣味があ(💛)る(💵)。こ(❕)れに反(🦐)して歌舞伎の舞(📄)台(⬆)は(🛫)何処(💙)までも虚偽の世界であ(🕕)って(🗳)、われ／＼(🚕)の生(👣)地(🌲)の美(🧘)しさと(💑)は関係がない。男性(🍂)美は云うまでもな(🤢)いが、女性美とても、昔の女が今のあの(🏢)舞台で見るようなものであった(🛡)ろうとは考えら(😚)れない。能楽においても女の(🉑)役は面を附けるので実際に(👞)は遠いも(🐆)のであるが、さればと(😫)て歌舞伎劇の女形を見ても実感は湧かない。これ(⌛)は(🌓)偏えに歌(🚮)舞(💱)伎の舞(⛩)台が明る過ぎる(🎊)せいで(🦉)あっ(🎾)て(🌙)、近代(🤜)的照明の設備のなかっ(🙊)た時代、蝋燭(🥡)やカンテラで(🅿)纔わず(💓)かに照らし(♈)ていた(😃)時代の歌(♐)舞伎劇(🎳)は(🥏)、(🍊)その時分の女形は、或はもう少し実際(👎)に近かったのではないで(🍇)あろう(🔵)か。それにつけても(⬅)、近(🐌)代(🤢)の歌舞伎劇に昔(🔲)のような女ら(👓)し(🐁)い女形が現れないと云われる(📜)の(⚪)は、必(🌇)ずしも俳優の素質(🎀)や容貌(👋)のためではあ(💗)るま(🧀)い。昔の女形でも今日のよう(🦅)な明(✌)煌々たる(😎)舞台に立たせ(❔)れ(😯)ば、男(🕹)性(😋)的なトゲト(🔪)ゲ(🚇)しい線が(🚛)眼(🌚)立つに違(😝)いな(⚪)いの(🔘)が、昔は暗さ(🌤)がそ(🥟)れを(🚥)適当に(🥋)蔽い隠してくれたのではないか(💔)。私は晩年の梅幸のお(❌)軽を(🚉)見て、このこ(📑)とを痛切に(🖋)感(➰)じた。そして歌舞伎(📷)劇の美を(👔)亡ぼ(😓)すものは(🚍)、無(🏣)用(🐒)に過剰なる照明にあ(🏉)ると思(💄)っ(🍑)た。大阪の通人に(🚆)聞いた話に(🦒)、文楽(🔀)の人形浄瑠璃(🎎)では明治(🍙)に(💳)な(🛷)って(🏀)か(📇)らも久しくラ(🏂)ンプを(⤵)使(📼)っていた(🏪)ものだが、(🈵)その時分(👨)の方が今よ(✒)り遙かに餘情に(🤛)富ん(⚾)でいたと云う。私は現在でも(✳)歌(🎳)舞伎の女形よりはあの(🙎)人形の方に餘(👸)計(🏹)実感を覚(🎛)え(🔐)るのである(⛷)が、な(🔒)るほどあれ(🥥)が薄暗(🔸)いランプで照らされ(⤴)てい(🚷)たならば、(📿)人形(📴)に(📣)特有な固い線も消え、(🦊)てら／(🌜)＼し(😡)た胡粉(😏)のつや(🗺)もぼかされて、どんな(💉)に(🗓)か(💽)柔かみがあったで(🚥)あろうと、その頃の舞台の凄いような美しさを空想して、そ(🔍)ゞろ(🚫)に(🥀)寒気を催(🚔)す(🚜)のである。

A「そう(🍏)でし(➖)ょう？　わからないでしょう(⛸)？　(🗡)僕(⏱)でさえ、わからなかったんだ。いや、(😍)きざに江戸っ(👶)子ぶって、こんな(📹)事を言う(💘)のじゃない(🦄)のです。僕だって津軽で(🆎)生(🚌)れて(📏)津軽で(🦎)育った田舎者です(🛬)。津(🤺)軽なま(💝)り(👮)を連発して、東京(🚀)で(🌭)は皆に(👪)笑われてばかりい(👪)るのです。けれども(🛥)十年(🥅)、故(🐾)郷を離れて、突然、(🎍)純(🎞)粋の津軽(🐒)言(🌙)葉に接(🗼)した(🔷)ところが、わから(🕺)ない。て(📮)んで(🔋)、わから(📮)なかった。人間って、あ(♉)てにならな(📑)い(💌)ものですね。十年はなれている(😣)と、もう、お互いの言葉(🚤)さえ(🌮)わからなく(😫)なるんだ(🆗)。」自分が完全(🍪)に故郷を裏(🤲)切っている明白(😷)な証拠を、い(👸)ま見せつけ(🐶)られたような(💙)気がして私は緊(🦗)張した(🕐)。

A美佐(📳)子のために老人の右の席をあけて、(💋)自分はうしろに畏かしこまっているお(📢)久は、そう云って耳(⏮)打(🙈)ち(🕧)をした(🚀)けれど(👊)も、(🚱)老(📑)人(🕰)はちょっ(📜)と(👻)振り返って、(📐)

A尚(😾)もう一(🤨)つ、私を(🌠)力づけ(🤣)たのは荷風(🍇)先生の「あめりか物語」の出現(🐴)であつた。私は大(😾)学の二(⏪)三(🦓)年頃(🔛)、激し(🎂)い神経衰弱に罹つ(📝)て常陸の国(🆓)助川にある偕楽園(🔝)別(🔪)荘に転地し(🆗)て(🛁)ゐる時に、(📣)始め(📏)て此(📽)の書(🚏)を(🕎)得て読んだ(🧟)。蓋し、(🍌)それ(😍)よりずつと前に漱石(🏢)先生の(💁)「(❎)草枕」や(🐪)「虞美人草」の如き、非自然主(💬)義的傾(🌍)向の作(🚁)品が出(🛌)たこ(🌒)とはあるけれども、未(🧤)だ此の書(🍘)の作(👽)者(🔣)の如く(🏔)自然主義に反対の態度を(🎗)鮮明(⛏)にした(😒)者はなか(👪)つ(🔒)た。少くとも私(➖)はさう云ふ(🤥)感銘を受けた。それ(📯)に、(🚗)漱石先生はそ(🕦)の社会的文壇的地位が余り(😛)に私と(🈯)は懸隔があり過ぎ、近づき(🕚)難い気(🤗)がしたが、荷風氏は当時仏蘭西滞在中（？）(🚡)の最も尖(🚋)鋭な新進作家であり、恐(🍷)らくは(🐔)まだ二十代の青年らし(🛏)く思はれたので、私はひそかに此の人に親しみを感(🔫)じ、自分(🌧)の藝術上の血族の一(🎃)人が早くも(🔠)此(🍼)処に(💢)現(🚄)れたやうな気がし(🐙)た。私は将(🧤)来(😯)若し(😁)文壇に(📎)出られる(🤤)こと(💙)があるとすれ(🤞)ば、誰よ(🗼)り(⬆)も先に此の(🥂)人に認めて(♟)貰ひたいと思ひ、或はさ(🐊)う云(⛽)ふ日が来(🐵)るであらう(💦)か(👰)と、夢のや(🔑)うな空想に耽つた(🧀)りした。

A「こ(🤩)れは弱(👩)った。有閑階級に対(🏳)する(🆘)鬱(🐖)憤うっ(👠)ぷん積怨せきえん(🛋)というやつだ。なんとか事態を(💨)まるくお(🥞)さめる(🗜)工夫は無いものか。これは、どう(😜)も(🔆)意(🖤)外(🔡)の(🎌)風雲。」

A　あ(🥛)なた(💫)の長いお手紙(🦖)が、私を(🌧)う(🔙)ろうろさ(🌯)せました。正直に申し(🤓)上げ(💐)ると(✌)、あなた(🥂)のお言葉の全部が(🏮)、かならずしも私に(📶)とって頂門ちょ(㊗)うもんの一(🤥)針いっ(🖨)しんというわけの(📠)も(🥖)の(🔞)でも無か(⤴)ったし、また、あなた(🎚)の大声叱咤しったが私の全(🉐)身を震撼(💑)し(🧙)んかんさせ(🃏)た(♌)という(🖥)わけでも(🚑)無かったのです(🕦)。決して負け惜しみ(⛑)で(😣)言っているわけではあ(👱)りません。あなたが御手(😛)紙(🌎)で(🌐)おっしゃ(🚠)っ(👈)ている(🥁)事は、す(🏯)べて私も、以前(🕞)から知悉ちし(👚)つ(🛺)して(🐗)いま(👧)した。あなたは(💣)それを、私た(⏭)ちよりも懐疑(📷)が少(💟)く、権(➿)威を(⛑)以もって大声(🐄)で(♐)言い(😚)切っているだけでありました。も(🤗)っともあな(😝)たのような表現の態度こそ貴重(⌛)なものだと(🈂)いうこと(🥍)も私は忘(📑)れて居りま(🌯)せ(🦔)ん。あなたを、(👌)やは(🏋)り(🚂)立(🌹)派(💑)だと思いまし(🗻)た(🎃)。あなたに限らず、あなたの(🌷)時(⤵)代(✂)の(🔀)人たちに於いては(🎹)、思(✊)惟し(😢)いとそ(🎀)の表示(🦈)とが、ほとんど間(🌥)髪をいれ(🏀)ず同時に展(👬)開するの(🛃)で、私た(💺)ちは(🕋)呆然とする(😅)ばかりです。思っ(🤢)た事と、(👎)それを言葉(⏱)で表現す(🍣)る事との間に、些少(💚)さしょうの(🕓)逡巡しゅんじゅ(🛁)ん、駈引きの跡(🧦)も見えないので(🎏)す。あ(😬)なた達は、言葉だ(☝)けで(🤔)思想して来た(🐵)のでは(🥚)ないでし(🚬)ょ(📆)うか。思想の訓練と言葉の訓練(👮)とぴったり並走さ(⏬)せて勉強して来たのではな(🎅)いでし(🍦)ょうか。口下手の、あるいは悪(🥇)文の、ど(🦈)もる(🕟)奴に(🌡)は、思(🚡)想が無い(🕳)とい(🛳)う事(🎣)になっていたの(🐋)ではな(🔜)いでしょう(🌚)か。だからあなた(📷)達は、な(🍝)んでも(🐯)はっ(📩)きり言(😺)い切(🍠)って、そう(🥨)して(🏊)少しも言い残して居りません。子供っぽ(🚰)い(🕖)、わかり切っ(📶)た事(💽)でも、得(🏿)意に(🚾)なって言っています。それがまた(🖇)、私たち(📉)にとっては非常(🌜)な魅力(✊)な(😴)のですから(🎢)、(✝)困(🐔)り(➖)ます。私(💊)た(🏠)ちは、何と言(🕢)っ(💇)て(😃)よ(🕡)いのか、「思想(📨)を感(🏪)覚する」とで(🏠)も言(💀)ったらいいのだろうか、思惟が言葉(🏛)を置きざりにして走(👢)ります。そうして言葉は、いつで(😣)も(🐴)戸(🛴)惑いをして居(🌴)り(🔶)ます。わかっている(🚅)ので(🛣)す。言葉が、うるさくってたまりません(⤵)。なるほ(🏍)ど、それも一理(🍤)窟だ、(🤕)というよう(😃)な、そんないい加減な(🥥)気持(🙅)で、(🌞)人の講義を聞い(🎍)て居りま(❗)す。言(🏈)葉は、(🕐)感(🔰)覚から千里(🤘)もおく(🧖)れてい(❇)る(🌶)ような気(🖱)がして、(🌥)のろくさく(🛀)って、たまりません。主観を言葉で整理して(👮)、独自の思想体系として樹(🔱)立(💊)するという事(⚽)は、たいへん堂(🕧)々としていて(♌)正統(🥪)のよう(🥤)でもあり、私も、あこがれた事がありましたが、ど(🎮)うも私は「哲学」とい(🍛)う言葉(🎒)が閉口で、すぐに眼鏡をか(🤴)けた女子大学生の姿や、さ(📪)れこう(🍉)べ(🔀)など(🐨)が眼(🤤)に浮び、やり(🛥)切(📪)れないのです。私(🌖)があなたのお手紙を読(😗)ん(🐒)で、あなたのお考(💗)えにな(🎻)っている事が、あ(💷)なたの言(🐃)葉と(🍎)少しの(🏣)間隙か(👆)んげきも(😃)無くぴったりくっついて立っているのを見事に感じ、これは言葉(🌋)に依る(🐬)思想(🕞)訓練の結果であろうか(🕳)、或いはまた(🏅)逆に、思想に依る言(📧)葉の訓練(🌡)の成(🌃)果であろう(😾)か、とにかく永い修(🎌)練の末の不(⚓)思(🥂)議な力量を見たという思い(🌧)を消す(🕯)事が出来ませんでした(🎧)。あなたが、あれは間違(🙂)いだと思う、(🐧)とお(⤴)書きになると、(🤪)あなたが心の(🛴)底から一片(⛩)の懐疑(🕳)の雲もなく、それを間違いだと断定して居られるよ(🕦)うに感ぜられ(👹)ます。私た(🙅)ちは違(💻)います。あいつは厭な奴だ(👂)と、たいへん好きな癖に、わざとそう(💁)言い(😧)変えて(🚃)いる(⏹)ような場合が多いので、や(🏡)り(🚿)切(👯)れ(📓)ま(💃)せん。思惟と言葉(🙇)との間に、小(🤾)さい歯車が、三つも四つもあるので(📷)す(🥃)。けれども、この歯(👠)車は微妙で(😧)正(🈺)確な事も信じ(💓)ていて(🥌)下さい。私た(👎)ちの(🕙)言(🛶)葉は、ち(🆒)ょっと聞くとす(🆑)べて(🎱)出鱈目(😼)の放言のように(🚖)聞(🤫)えるでし(🎪)ょ(🕟)う(🛐)が(👛)、しさい(🔩)にお調べになったら、いつ(📴)で(🈺)もち(🏰)ゃん(🚱)と歯車が連結されている(🔴)筈です。生活の違いか(🉑)も(⛽)知れませ(💯)ん。こんな(😎)言いわ(🍧)けは、気障きざな事です。悲しく(♉)なりまし(📂)た(🍀)。よしましょ(💪)う(🔍)。私が(㊗)、あなた(🏆)のお手紙の、ほ(🐜)とんど暴力に近い、それ(😝)こ(🥞)そ(🎆)実み(🏎)も(👙)蓋ふたも無い素朴な(🐞)表現に驚(🌑)嘆したのも(🕯)、(🚸)た(🚥)しかな事実で(🤟)ありますが、そ(🕛)の表現せ(🎰)られて(📲)い(🍄)る御意(🍍)見には、(👵)一(💢)つも啓発せられるところが無かったとい(🦒)うの(📄)も(📉)事実(🕟)でありました。いまさら(🤑)何を(🥕)言(🕌)って(💫)いや(🏗)がる(🐉)と思いました。私たちを、へんなお(🏠)手本に(🏷)押し(🐰)込めて(⛹)、身動(🙇)き(🙋)も出来なくさせたのは、一体、誰だった(😨)でしょう。それ(👕)は、先輩というものでありま(🥚)した(⛵)。心(📬)境(📇)未(💈)だし(🏇)、(🐭)デッサン不正確(🕶)な(😷)り(✉)、甘し、ひと(📪)り合点なり(🕺)、文章粗雑、(⛩)きめ荒し、生活無(🎱)し、不(🔌)潔な(🐈)り、不遜ふそんなり、教養な(🌀)し、思想(🤼)不鮮明なり、(🎇)俗の野心つよし、にせも(🏛)のなり(🐫)、誇(💰)張多し(🎻)、(🗂)精神軽佻けいちょう(🏯)浮薄(🦄)なり、自己陶酔に(🎋)過ぎず、衒気げんき、おっち(🥟)ょこちょい、気障きざなり、ほら(🉑)吹き(〽)なり(🛢)、(🔅)のほほん(🖍)なりと(🌨)少し作品を濶(💔)達に(🚝)書きかけると、たちまち散々、(🐶)寄ってたか(🈳)って(🔃)も(🕰)みくちゃにしてしまっ(☔)て、(🦄)そんなら(🚑)どうしたらいいので(✖)すと必死にたずねて(🏸)み(🚼)ても、一言(🤚)の(🏮)指図もして(🤧)く(⤴)れず、(📛)そ(🌇)れこそ、(🍪)縋(♑)すが(🥨)るを(🕖)蹴とばし張りとばし意気揚々と引(🏠)き上げて、やっ(😮)ぱ(🎓)りあ(💕)い(🍇)つは馬鹿じゃ(🛑)等と先輩同志で酒席(🥛)の笑い話(💓)の種にしてい(🆖)る様子(🕷)な(⛽)のですから、ひどいも(👔)のです。後輩たる者も(😤)亦まただらしが無く、す(🤰)っかりおび(🐤)えてしまって、作品はひたすら(😬)に(📗)、地(🎿)味にま(💤)ずしく、躍(⏸)る自由の才能を(🍖)片端から(♏)抑制して(📔)、なむ誠実なく(🥡)ては叶かなうまいと伏眼(🚮)になって(🥛)小さく片隅に(🕋)坐り、先輩の顔(✂)色ばかりを(🍨)伺って、お(🐾)と(🖇)なしい素直な、い(💺)い子という事になって、せ(💊)っせとお手本(👫)の四君子(💗)やら、ほてい様やら、(📟)朝日に鶴、田子の浦の(⛪)富士(🐫)などを勉強いたし、まだまだ私は駄目ですと殊勝(💰)らしく(🤩)言っ(💠)て溜(🦅)息をついてみ(✂)せて、もっぱら大過なからん(📑)事を期して(🏬)いる(🤩)というような状態になっ(🌯)たので(👁)す。い(🚼)まで(🐋)は(🍇)私は、(🐳)信じ(🍠)て(🏫)います(😠)。若い(🐥)才能は、思(🥄)い切り縦横に、天馬の如ごとく走り廻るべ(🔟)きだ(⤴)と思っています。試みた(🕳)いと思う技法(👾)は(🗞)、と(💷)ことんまでも駆使(🚧)す(💞)べき(🥧)です。書い(😑)て書きすぎると(😔)い(🕉)う事は無い。芸術(💂)とは、もとから派手(🙅)なも(🔫)のなので(🤮)す。けれども(🕡)私は(🕑)、もうお(🎼)そ(🍹)いよ(😍)うで(🧥)す(🥣)。骨が(💎)固くな(🍠)ってしま(📢)い(🏧)ました。ほてい様やら、(🎐)朝(🥇)日に鶴を書き過ぎました(🏿)。私は(💜)あなたのお(⚫)手紙を読み、いま(🦁)さ(🙅)ら何を言(🔰)って(🎱)い(🚰)やが(📵)ると思(🙂)ったのは、そのところなのです。もう二十年はやく、あなたがそれを、はっきり言ってく(♈)れ(🏜)たならば(🌛)！　けれども、これは愚痴のようです。お手(🤺)本を破れ、二十世紀の(📨)新しい芸(🍭)術(🍄)は君た(🚺)ちの(〰)手中に(💺)在る(🎧)と(🖥)大声で(✝)煽動せんどうせ(👦)られても、私は苦しく顔をゆ(🛶)がめて笑っただけで(🌛)した、(⚓)と(❕)い(🏪)う(🉐)事だけ(🆖)を申し上げて、その(Ⓜ)余の愚痴めいた事は、言わない事にいたしましょう(🐁)。私もどうや(✳)ら、あなたと同様に(🕒)、十九世紀の作家の(🍼)ようであります。