(🚠)朝(cháo )倉(cāng )先生は、(🍶)かつて次郎に(🌦)、「(🐌)現(📊)在(😨)の日本(běn )の指導層の大(dà )多数(shù )は、正(📪)面(🤕)からは(🧟)全(quá(😥)n )く反対のできない(🏇)ようなことを理由にして、自(zì )分た(👊)ちの立(⚪)場(chǎng )を正当(📁)化したがる(🐏)きらいがあるが、(🈁)そうしたずるさは、ひ(🚮)とり(📍)指導層(céng )だけに限ら(🚊)れ(⏪)た(🛰)こ(🗝)とでは(🔅)ないようだ。たいていの日本人は、何かという(🎖)と、表面(🖱)堂々とした理由で(⤴)自(🐜)分の(💗)行動を弁(biàn )護(🌔)し(🗺)たり、飾(📄)かざ(🧓)ったりす(🔚)る。し(🔧)かも(👵)、それで他(🏇)(tā )人をごま(📟)かすだけで(⛓)な(🕶)く、(🚈)自分自(🍗)身(🦁)の良心をごま(😇)かしている。それをずるい(🎰)などとは(🧛)ちっ(📆)とも考えない。これはおそ(🔙)ろしいことだ。友(yǒu )愛(🌬)塾の(🔣)一つの(✨)大(🚢)き(🌅)な使(🚦)命は、共(🏥)(gòng )同生活の実(🈳)践じっせんを通じ(♋)て、青年たちをそ(🐼)うし(🌼)たずる(🎇)さから(🚧)救い、真理(lǐ )に対しても(⛩)っと誠(🧞)(chéng )実(shí(🧞) )な人間にしてやることだ(😩)。」というような意味のことを、いったことがあっ(🏞)たが(🦆)、次郎は、便(biàn )所の中から(🔜)、飯(📇)島の(🕌)うしろ姿を見おくりながら(🗡)、そ(🔞)の言葉を思いおこし、今(jīn )さ(🏪)ら(⭕)のよ(💱)うに、大(dà )きな困(👾)難にぶっ(🈺)つかっ(🦆)た(👼)ような気がしたのだった(🕘)。
(✏)と(🐋)、次郎(😴)はちょっ(🛫)と考(🔻)えて(🦕)いたが、
「し(🗼)かしもう(🚷)眼(yǎ(😻)n )は(🛒)さ(💁)まし(💤)て(😎)いま(📜)すよ。」
「そ(👧)れに、今(🌄)朝は(🤸)すい(🛁)ぶん寒かったし、平木中佐(zuǒ )どころ(➰)ではなかったんだろう。」
(🤑)かれは、そ(👖)の(🗳)つ(🎒)めたい空気(qì )の針をな(🏰)ぎ払はらうよう(🤷)に、ばた(😙)ばた(🔂)と部屋(🍑)中にはた(🏍)きをかけはじめた(💝)。
「第(🔃)五(wǔ(🤪) )室(shì )は、(😮)管理部として(🤛)全体の責任を負(fù )って(🦃)いる(🤜)んだからね。僕、一まわりして、様(yàng )子を(⬅)見て来(lá(⛽)i )るよ。」(👺)
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