或(🎄)ひと曰く(🍃)、雍(yō(🍢)ng )ようや(📘)仁にして佞(🍭)ねい(🤬)なら(🥖)ずと。子(🍬)(zǐ )曰(✌)く、焉(🔵)いずく(👴)んぞ佞(🕳)を用いん(☕)。人に禦あたる(🎯)に(🧙)口給を以てし、しばしば人に憎まる。其(📙)の(🆓)仁なる(🐕)を知らず(🎠)、焉く(🚳)ん(😐)ぞ佞を用(yò(🈸)ng )いん。
5 子(💆)曰く、君(⬜)(jun1 )子の天(😹)下に於けるや(🛒)、適無きなり(🦁)。漠無きな(💅)り。義に之れ与に比((🆙)したが)うと(🍟)。(里(lǐ(💈) )仁(🔸)篇(piān ))
彼が、こんなに惨めな(🕰)失(⛲)(shī )敗(bài )を(🍥)くりか(❓)えすようになったのは、不(bú )思議(yì )に(🐜)も、(🎬)孔子(🥑)が司空の(🐊)職を奉じて、彼の上(👣)(shàng )に坐る(🔌)ようになっ(🏕)てからのことである(🐣)。孔子は(🥣)、これ(🏖)までの司空とちがっ(🚺)て(🤪)、非(fēi )常な部(💻)下思(sī(➡) )いで、めったに怒(🎞)っ(🏆)た顔を見(💸)(jiàn )せた(🤵)こともな(📜)い(🏯)のだが、どういうものか(💪)、いざ(🍃)奏楽となると、楽(lè )長の手(❔)(shǒu )がにぶってしまう。むろん孔子(🚳)(zǐ )は、音楽の道にずいぶん深(👅)くは(🤰)いっている人だから、楽(lè )長(zhǎng )としても(🍘)、彼(⬛)(bǐ )を(🛥)甘く見る(👍)わけには行か(🚬)ない。し(🤮)かし、そのために手(shǒu )が(🐪)固くなるのだと(🧚)は、(👘)楽長自(💚)身(🚉)も(🙍)考えてい(⏺)ない。
(🐘)だが、こ(🔈)うした彼の努力(🎟)も(⏮)、(🍖)心境(🅾)の幼(🙀)稚な(🛳)門人(🈚)たち(🏍)には(🐈)何の利(💴)目(📗)もなかった(🔟)。彼等には(🔵)、天(🦊)命(🕋)が何だか、(🤲)仁(🚒)が何だか(😺)、ま(🥪)だ(🎌)皆目(mù )見当がつ(🚴)い(🔸)ていなかった。彼等は、ただ仲弓(gōng )にいく(🥤)らかで(🛏)もけちをつけさえ(🉐)すれ(💠)ば、自分たちが救わ(🎗)れるよ(📕)うな気(qì )がするのだ(❣)った(🍕)。こんな種類の門人(🕳)たちに対しては、さすがの孔子も手がつけ(🆒)られないで(⏸)、い(🤩)くた(📦)びか絶望(🕰)に(🧜)似た気持にさえなるのであった。
「救世済民の志を抱き(🖖)、(🛺)国事に尽したいと希(xī )望(wà(💅)ng )しながら、い(🛠)くら(💥)機会(huì )があって(🚢)も(🎍)出(🏏)でて(🌰)仕(🐏)えよう(👔)としないのは、果(guǒ )して知者と(🥦)云え(🍰)ましょうか(🛋)。」
「たしか(🔍)に(🌖)そうかな(🍼)。」
「考(kǎ(✈)o )えては見たのか(👋)。」(🧠)
孔(kǒng )子はつづけた。
で、彼(❎)は(🍅)、あ(🛣)る日、それとな(🔡)く子桑(sāng )伯子についての孔子(😢)の感想(🎗)を求めて(🥧)見(jià(👸)n )た。彼は、もし孔子に諷刺の意(yì )志があれば、(🎲)子桑(sā(🚾)ng )伯子(zǐ )のこと(⌚)か(🐗)ら、自(zì(🌻) )然、話(huà )は自(zì )分の方に(🌧)向いて来る、と思ったのである。と(🦋)こ(💵)ろが、孔子(🥒)の答(💘)えは極(jí )めてあっさ(🗾)りしたものであった。
8 子(zǐ )曰く、父母(mǔ )に事(shì )えては(🏭)幾(🅾)諌(き(🔙)か(🔕)ん)す。志の従わ(🔥)ざるを見ては、又(yò(🧘)u )敬(jìng )して違わ(⏳)ず、労し(👥)て怨みずと。((⛓)里仁(🌰)篇)
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