(📨)奕堂(🍥)和尚は聞き(💃)おわって、(🌿)いかにもうれしそうにう(🏜)なずいた(🍽)。そして、まだどこ(🖍)かに漂(🥑)ただよってい(🚯)そうな鐘の音を追(🧜)い求める(💊)よう(🚇)に、ふたたびしずかに眼(⛷)をと(🔷)じた(🌹)。
大河(🦅)は第五室(shì )の列(🛂)の一(🔃)番うし(🍜)ろに(👟)すわ(🍶)っていた。しかし、ただ静か(🧚)に瞑目(🎄)めいも(🕖)く(🎫)しているだけで(🏐)、その顔からは、かれ(🎪)の気持ちが(🐾)どう動(🏆)いているかは、すこしもうかが(🧕)え(🏌)な(㊙)かった。
「ええ、で(🌎)も、(🍔)まだだれも起きた様子がないんです。」(📂)
しかし(🚫)、兄はおそらく道江(🔁)をつれて(🔂)来(lái )る。いや、か(🎮)なら(📙)ずつれて来る。そ(😋)して、無(🎎)意識(shí(🧙) )な残酷ざんこくさで自分(🕐)(fèn )の(🐇)痛(😆)いきずにさ(😍)わろ(🐾)うと(🛷)してい(📐)るのだ。二人は(😜)あらゆ(💁)る好(📽)意にみちた言葉を自分になげかけるだろう(📒)。二人のむ(🗑)つま(👢)じ(🏗)さを三(🚛)人にひろ(☝)げ(♓)る(📗)ことによって(🥄)、二(èr )人は一そう深(shēn )いよろこ(🏙)びを味わお(😢)うとつ(🎌)とめるだ(🔣)ろう。二(🕸)(èr )人はいろ(👌)いろと過去(qù )の思(Ⓜ)(sī )い出を語るにちがいないが、(📁)その思(👯)い出(🦗)の愉快さも不愉快さ(🐞)も、三(sān )人に共(👧)通するものとし(😭)て(🌍)語られるにちが(🛩)いない(🔫)。自(📁)分は、二人のそうした無(wú(📠) )意識(🐅)(shí )な残(cán )酷さに(🕙)たい(🍮)して(🥋)、い(😡)ったいどうい(⬛)う(🛐)態度(dù )をとればいい(🎛)のか。いや、どういう態度(dù )をとりうると(🚣)いうのか。
「新参しん(🥄)ざ(🚌)んの小(🌨)僧こぞうでございます(✈)。」
では、なぜそ(📻)れならそれとは(🤑)っき(🍸)り(🔃)書かない(♍)のだろ(👆)う。道江の名を書くのがきまりわ(💛)るく(🔉)て、暗々裡あんあんりにそれをほのめかした(🍯)つもりなのだ(⛸)ろうか。ある(📴)いは、予告なしに道江(🥊)を(🥞)つれ(🏑)て来て、自分をお(🌶)どろかすつもりなのだろ(👏)う(♟)か。いず(🏡)れに(🔓)しても、自分(fèn )にとっては(🤵)、あまり愉快ゆかいなことではない(🐓)。何とい(✝)ういい(🥜)気な、甘(🚻)あ(🥅)まっちょろい兄だ(💐)ろう(👔)、と軽(🚓)蔑けいべつして(👎)やり(😬)たい(🥗)気に(🦖)さえなる(🎃)。
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