フェラ 動画《無 修正 六 十 路》2行目ライン
無 修正 六 十 路あらすじ
(⛔)源(🤦)吉は(🈳)齒を(😏)ギ(🌅)リ／＼かんでゐた。くやしか(🚠)つた。憎い！ (💊)たゞ口(🎱)惜(🧜)(xī )しかつ(👢)た！ たゞ(📨)憎くて、憎くてたまら(⏪)なかつた。源吉(〰)は始めて、自(👉)(zì )分た(🛁)ち「百姓(🌤)」(👗)とい(🧒)ふもの(🛋)が、どう(🐹)いふもの(🅾)であるか、(📋)といふ事が分(fèn )つた。―(🏡)―「死(sǐ )ん(🕧)でも、野郎奴(🅿)！」と思つた――。源(💿)吉(jí )は、ハツキリ、自(🍎)分たち(🏋)の「敵(🌸)」が分つた。敵(dí )だ！ 食ひちぎつてやつても(👲)、鉈(🌋)で頭を(🧥)たゝき割つ(🚠)てや(⏭)つて(🤐)も、顏(yán )の眞(zhēn )中(zhōng )をあの鎌で滅(🌫)茶苦茶(🥙)にひつかいてやつ(😈)ても(💐)まだ足りない「敵」を、ハツ(🚸)キ(🦔)リ見(🚝)た。それが(🕗)「(🦗)巡査」と(🛐)いふ(👐)も(🎡)のと、手をく(🦄)み合(hé )はせてゐる(💈)「からくり(⛪)」も！ ウム、憎(zēng )い(👛)！ 地(dì )主(🥣)の野郎！ 源吉は齒をギリ(🎯)／＼かんだ(♐)。
年寄(jì(🏾) )つた百(⚽)姓(xìng )が上つた。――色々説(shuì(🔨) )をきいたけれども、みん(💔)な「不(bú )義不忠」のことばかりだ、と云つ(🌲)た。言(🍹)葉(🌰)が齒からもれ(🏝)て、一言々々の間に、(🛀)シツ、シツといふ音が(🤐)入つた(😟)。―(♓)―地主樣と自分(🤓)達は(🥔)親子のやうな(🔠)ものだ。若いも(🧗)のは、(🏞)それを(😜)忘れてはな(😛)らな(🍋)い。「いや(🎣)しくも」地(🚲)主(zhǔ )樣にたてつく(🌦)や(🏮)うなこと(💚)はしないことだ。「畑でも取(🌉)り上(shàng )げられた(🐏)らどう(🔝)するん(🍷)だ。」――さう云つた。「お(🔯)父(fù )アーン、分つた(⛺)よ。」(⤴)と、後か(♎)ら叫んだものがあつ(👄)た。終(💐)つて(✌)その年寄(🚆)が壇を(🦆)下り(🍏)ると、又ガヤ／＼した。
母(🌔)親から、源(👐)吉が(🕓)聞(wén )いたこ(🗯)とだ(🥣)が(🏐)――(🖌)その頃父親が時々眞(📍)夜(yè )中に雨(yǔ )戸をあ(😤)けて外へ(🚁)出て行く(🎯)ことがあつた。母親は(🏗)、(👫)用(🔆)を達し(👠)に行くのだらうと、初め(🍒)思つてゐると、中々歸つてこ(🍻)なかつ(👶)た(🍔)。一時(shí(🚷) )間も二時(shí )間も歸つて(🐚)來(lá(🥁)i )ない(🐁)こ(🍍)とがあつた。母はだん(🚫)／＼變に思つて、(⭐)それを父にき(🌋)いた。父は笑(🥀)つて、「(🚗)畑さ行つて來るんだ。」(🔖)と云つた。それ以(yǐ )上云はなかつた。
その朝、ま(🥢)だ(🛒)薄暗いうちに、村(🏏)(cūn )の百姓は（川(🥛)向ひの(🤬)百姓も）馬橇に雜(🧒)穀類を積(jī )んだ。
か(💑)ういふ風(fēng )に決つたこ(🤼)とを、實(shí(📥) )際にやつて(🐁)ゆく(😻)ための人間と(👛)か、細則(zé )、具(🗼)體(⬇)的(🥉)な(⛔)方(🤧)法、さ(⏭)ういふことは、三(😕)、四人の重立(🎯)つ(👿)た人（(🐫)その中(🏙)には校(xià(⚫)o )長先生(shēng )も入つた。）で決めて、(🙁)す(🏥)ぐ皆に通(tō(❔)ng )知(🎈)す(🛷)るこ(🍰)と(😆)にした。それで(🦁)その日の集(🚋)合(hé )が終つた。
源(💒)吉達は、もう雪(🐬)(xuě(🎨) )も固(gù )まつたので、(🚴)山(⭕)へ入(🧜)る時期だ(🤒)つ(🍨)たけれども、この方が(⏺)片付くまで行けなか(⬛)つた。それ(🥚)に今では(🐈)皆、そんな處でな(🕹)い、と思ふほど、興(xìng )奮(🐑)してゐ(❤)た。石山の家に(🤯)寄(jì )り(🎉)合つて、色(⏪)々の話を(📕)きいた(📺)り(📦)してゐるうちに、(🕟)殊(shū )に若い百姓などは、「地主つて不(bú(🏖) )埓(liě )だ！」さういふ理窟(kū(🚙) )の根據(jù )が(🏀)分(fèn )つてくる(🆒)のが出(🐘)(chū )て(🍾)きた。始め「さう(🏒)かなア(🐦)」と思つて、(👷)フ(🎟)ラ／＼し(🏂)た氣持(👕)のものが、「野(🌄)郎(🌭)奴(nú(🏯) )」などと云つてき(🚌)た(🔹)。澤山(shān )集るこ(💌)とがあると、(🆙)校長先生(🍦)は、(🙇)手振(zhèn )りや、身振りまでして、「(🎊)佐倉(👄)宗五郎」(🌙)や「磔茂左衞門」などの義(yì )民傳(🎗)を(🛣)話(huà )してき(🏇)かせ(🛢)た。それが、處が(🎆)、理窟(kū(🛠) )なし(🥀)に(🤔)百(bǎi )姓の頑固(🕤)な(📡)岩(yán )ツ(⌚)ころのやう(🈁)な胸(👗)のすき間々々から、に(🌇)じ(🐽)み入(rù )つて行つた。それから、笑(xiào )談のやうに、「北海道の宗五(🆕)郎」と(➿)いふ奴(🙀)(nú )が、何(🈂)處かか(🐟)ら(🤣)一(👜)人位は出たつて惡くないだらうさ(➿)、(🍁)と云つた。する(🥇)と、朴訥(nè )な百(bǎi )姓(xìng )は、眞面目(mù )に、(🌸)考へこ(🤝)んだ。
晩に飯を食つて(⏲)ゐたとき、
(⏰)年寄(🕤)つた(🥛)百姓(⏱)が上(🚺)(shàng )つた(📓)。――色(⌚)(sè )々説(shuì(🎱) )をきいたけれども、みんな「不(bú(🔮) )義(yì )不忠(zhōng )」(🕛)の(🦆)ことばかりだ、(☕)と云つた。言(💈)葉が齒(chǐ )からもれて、一(yī )言々々の間(🎟)(jiān )に(🥝)、シツ(🕦)、シツと(🎃)いふ音が入(rù )つ(🍿)た。―(🎹)―地主樣(yàng )と自分(🥐)(fè(🏦)n )達は親子のやう(🛷)な(👇)ものだ。若いもの(❣)は、それ(🤒)を忘れ(📨)てはな(🍔)らな(💀)い(🏑)。「いやしくも」地(dì )主(zhǔ )樣に(🏗)たて(🔑)つくや(🕵)うなことはしな(💆)いことだ。「畑で(🍻)も取り上げられた(⛹)らどう(🍤)す(⌚)るんだ。」(🎆)――さう云(🕋)(yú(🖇)n )つた。「お父アーン(♿)、分つたよ。」(🥍)と、後から叫んだものがあ(🌕)つた(😎)。終(zhōng )つ(🈹)てその年寄(💶)(jì )が壇を下(xià )りると、(🈲)又ガ(🎺)ヤ／＼(🔇)した。
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