巡(👐)(xú(💙)n )査(chá )が云ふのも(🕙)、何(hé(⭐) )處かやつぱり一皮隔(gé )てた處(🛳)から聞えて(🐩)くる氣がした。
さう云はれ(👖)る(🥪)と、石(shí )山(shān )は急(jí )に(🍝)、(🌉)不(👸)思議(yì )に、太々し(♌)い、(🎑)何時もの元氣がかへつてきた(😳)。
源吉達(🔃)は、もう雪も(✖)固(♑)まつた(😝)ので(📞)、山へ入(🍻)る時期だつたけれども、この方(fāng )が片(🕸)付く(🌷)まで行(há(🙄)ng )けなか(💮)つ(😪)た。それに今(🚁)(jīn )では皆、そんな處でな(🍎)い、と思(sī )ふ(⛽)ほど、興奮(🕛)し(🍿)てゐた。石(🤖)山(🐅)の(🙏)家に寄(jì )り(🏈)合つて、色(sè )々の話をきいた(🚌)りしてゐ(➖)るう(🐕)ちに、(⭐)殊(😥)(shū )に若い百姓(xìng )など(🏥)は、「地主(🚢)つて不埓(🏛)(liě )だ(🏡)!」さういふ理窟の根據が分つてくるのが(🐻)出(💒)(chū )て(🤣)きた。始め「さうかな(🏙)ア」と思(sī )つ(🎋)て、フラ/\した氣持(chí )の(📕)ものが、「(🧛)野(🤴)郎奴」な(🕢)ど(🖼)と云つてきた(🚠)。澤山集(🌀)ることがあると、校(xiào )長先生(shēng )は、手振(🎭)りや、身振(🆕)(zhèn )り(🦔)までして(🔔)、「(🅾)佐倉(cāng )宗五郎」や「磔茂(mào )左衞門」などの義民傳を話してき(🏾)かせ(🕝)た。それが、(📡)處が、理(🏐)窟なし(🎼)に百(bǎi )姓(😙)の頑固な(👍)岩(⛓)ツこ(🍖)ろのやう(🗻)な(👲)胸(🗺)の(🏊)すき間々々から、にじ(📔)み入つて行(🥐)つた。それから、笑(🗂)(xiào )談(🚰)(tá(😩)n )のやうに、「北(🦋)海(🧜)道(❔)の宗(⬇)(zōng )五郎」と(❗)いふ奴が、何處か(🤔)から一人位(🙀)は出た(📀)つて惡(è )くないだ(🍸)らうさ、と(🛀)云(🐜)(yún )つた。すると、朴(➖)訥(nè )な(🤲)百姓は、眞(🌫)面(⛎)(miàn )目(mù )に、考へこん(🧀)だ。
「(🍨)ウン/\」といふのがあつた。「下り(🙀)ろ」「さう(🚽)だ/\」……
源吉(jí )は(🥘)年(nián )寄つた母(⛎)親の後(🍁)姿(❗)を見て(🐇)ゐた。白髮の交つて(🤼)ゐる(🍁)ゴミ(🛃)の一杯(bēi )くつつい(📗)てゐるモシ(🎟)ヤ/\(🎴)した髮の下(xià )か(🎟)ら(😎)、皮だけたるんだ、生氣ない首筋(jīn )が見え(📭)た。肩(jiā(🦐)n )がすつかり前(qián )こゞみ(🎩)になつて(🥝)、腰(🤽)もま(💣)が(🌌)つ(🐦)てゐた(🈚)。帶の代りにヒモをしめ(🚐)て(🐏)ゐた。身(shēn )體(🌻)全體が(👳)まるで(🛁)握り拳位にしか見えなか(💠)つ(✡)た。源(🖍)吉(🈷)は今更(gèng )、氣付い(👚)たや(📺)うに(💱)、「年寄つたなア!」さう、(🚿)思(🐠)つ(🛏)た。
工場が、大きな機(🔱)械の※(「廴(🏊)(jiàn )+囘」、第4水準2-12-11)る音で、グア(🚻)ン/\し(🐕)て(🅰)ゐる。始めの一週(🍲)間位は、家(🤥)に(🏉)歸つても、頭(🏫)(tóu )も、耳も工(gōng )場にゐるとき(🎊)と同(😈)(tóng )じやうに、グアン/(🤝)\して(🔑)、新聞(🤼)一枚(méi )も讀めな(✒)くなつてしま(💺)つ(⏬)た。俺は、このま(🚌)ゝ(🥃)馬鹿(🌹)になつて行くのかと思つた(👥)。
「(👛)なんかえ(🥘)ゝごとでもなえ(🎨)べか?」ときい(🐐)た。母がきゝかへす(🐂)と、(😯)
ガヤ/\(🎨)が(💵)靜(jìng )まつてきた。しばらく石(shí )山(⛸)はつツ立(lì(💾) )つ(🗜)てゐた(💰)。
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