その(🅰)途(tú(👻) )端に、源(yuán )吉の身(😤)體(tǐ )がひよいと浮(🔥)き上つ(🔶)た。「(🏵)えツ!」氣合だ(💠)つた。――源吉は床に(🦉)投(tó(🐸)u )げ出され(🚉)たとき(🔉)「うむ(🎎)」(🧡)と云つた(🔸)。と見る/\肺(fèi )が(🦇)急激に縮ま(🚐)つてゆく、(💞)苦(🔆)しさ(🍭)を感じた(🥒)。そ(💲)して、自(👩)(zì )分の體(➡)が床(⛵)から下へそのまゝ(📒)、グ(🗜)ツ、(🥡)グツと沈んで(🔔)ゆくやうに感じて……が、それ(✂)から分らなくなつて(🕳)しま(🥙)つた。
「地主の野郎、下(xià )手(shǒu )な(😳)ご(😍)とし(♒)たら、袋(dài )たゝき(🔡)だ。」さう、大(🦇)聲で源吉(😋)に云(🧖)(yún )つ(🏏)た。そして、さういふ氣(qì(❗) )勢が、云はず語(🧢)らず、(🐷)皆の氣持(🍭)を横に、太く(🚍)強(🛹)く一(yī )本(běn )に結びつけ(🎤)て(⌚)ゐた。若し、彼(bǐ )等の前(qiá(🤚)n )に何(🐀)か邪魔ものが(😖)出(🐢)た(🏳)としたら、そ(🏫)れが(🔆)どんな(🚁)も(🎈)のであらう(🛀)と、騎兵(🕍)の一(😚)隊が敵陣の眞只中(zhōng )に飛(🔦)び込(🛸)ん(🥕)で、(🥩)馬の蹄で(📏)縱(📆)横に蹴ちら(🍟)すやう(❌)に(🔚)、一氣(qì )にやつつ(🚆)け(👫)たかも(🗞)知(🧕)れな(🌔)い。――それは、誇張(🚑)な(🕟)く(💈)さうだつた。
源(yuá(📙)n )吉達(🎫)は、もう雪も固(gù(🤺) )ま(😙)つたので(📛)、山(shān )へ入る(🗒)時期だ(🤙)つた(🔯)け(😝)れども、この方が片付くまで行け(🌰)なかつた(🐨)。それに今(jīn )で(🍩)は(🍆)皆、そんな(🧠)處で(📰)ない、と思(🗽)ふほど、(🗯)興奮(fèn )し(📯)てゐた。石山(shān )の家(♎)に寄(🤮)り合つて、色々の話をきいたり(🚓)してゐるうちに、殊に若い百(🌋)姓などは、「地(🥫)主(zhǔ )つて不埓だ!」さういふ理窟(kū(⛴) )の根(gēn )據が分(🔛)(fè(📨)n )つてくる(👳)の(🐓)が(🌿)出てき(🕞)た。始め「さう(🍹)かなア」と思つて、フラ/\(🖊)した氣持(☔)のものが、(🔼)「野(🥫)郎奴」などと(💮)云(🍂)つてきた。澤(zé )山集(jí )る(🤽)ことがあ(✔)ると、校長(💻)先生(shēng )は、手振りや、(🗾)身振りまでし(🚕)て(🏤)、「佐倉宗五郎」や「磔(zhé )茂左衞門」など(🐥)の義民(🎇)傳を(🥅)話(🚙)し(㊙)てきかせ(🚘)た(❓)。それ(🚋)が、處(chù )が、理(💜)(lǐ )窟なしに百(🥤)(bǎ(💓)i )姓(👾)の頑固な岩ツこ(🛹)ろの(🦂)やうな胸のすき(🍲)間々々から、に(🛷)じみ入(🗑)つて(🏍)行(🤫)つた。それから、笑談のやう(🐗)に、「北海道(⏪)の宗五郎」といふ奴が、何處かか(👰)ら一人(🕚)位は出たつ(❇)て惡(🚩)くないだらうさ、と云(yún )つた(💲)。す(⏸)ると(👙)、朴訥な(🤢)百姓は、眞(zhēn )面目(🦈)に、(🚦)考(⛸)へこんだ。
(🤭)源吉(jí )は、(⏩)母親(📊)の(😍)顏(💾)を(🗡)見た。「う(🏘)ん?(😥)」
(🦀)源吉(👞)は、今度のこ(👽)とでは、自分(🏍)から、といふ風な氣(🐸)乘りはなかつた。反對(✏)(duì )にこん(💁)な煮(🚶)(zhǔ )え切らないこと(📻)なんて(🐂)、見(jiàn )てろ(😷)、と思つて(⏲)さへゐた。
源吉達は、(😔)もう雪(xuě(〽) )も固ま(💵)つたので、山へ入(rù )る時期だ(📠)つ(🕑)たけれども、この方(fāng )が片付くまで行け(🏥)な(💆)かつた。それに今(🦁)では皆、そ(💟)ん(⏹)な處でない、と思(🕰)ふほど、興(xìng )奮してゐた。石山(shā(📙)n )の家に寄(🍈)り合(hé )つ(🚡)て、色々の話をきいたりしてゐ(❌)るうちに、殊に若(ruò(🌲) )い百(🤪)姓な(🦖)どは、「地(💰)主(zhǔ(🎺) )つて不埓(liě )だ!」さ(👟)う(🔅)いふ理窟(😊)の(🎀)根據が分つ(🚔)てくるのが出(chū )てきた(🚣)。始(🐩)め(🌋)「(㊗)さうかなア」と思つて、フラ/\した氣持のもの(🚭)が、「野(💟)郎(Ⓜ)奴」などと云つてきた。澤山集(jí(🌽) )ることが(🔬)あると、校長先生は、手振(zhè(💯)n )り(🅿)や、身(😶)振りまでし(🏏)て(🐫)、「佐(zuǒ )倉(📏)宗五郎」や「磔(⭐)茂左(🐇)(zuǒ )衞門(🎠)」(🖥)など(😶)の(⬅)義民傳を話(🔭)して(😢)きかせ(⤴)た。それが、處(🌇)が、理窟なしに百姓の(🔚)頑(💸)(wán )固な岩ツころのやうな胸のすき間々々から、(🕚)にじみ入つて行つ(🌵)た。そ(🏚)れ(🛂)から、(🥞)笑(✖)談(tán )のやうに(💰)、(💋)「北(🍤)(bě(🚆)i )海道の宗五郎(🐶)」とい(🦇)ふ奴が(🎾)、(💡)何處かか(🏫)ら一人(ré(⏩)n )位は出たつて惡くない(🤭)だらうさ、(📕)と(🐝)云(🥩)つた。すると、朴(pǔ(🙇) )訥な百姓(🐼)は、眞面目に、考(💪)へこん(🥥)だ。
(🌳)皆の(🧣)出(🔋)てゆく(📋)後を丸(🕜)(wán )太(🤤)棒(🕣)でゞも(🕛)なぐりつけるや(😳)う(✴)に、(☕)惡態を(🏛)ついた。五人とも涙(lèi )を(🥤)眼に一杯(bēi )ためて、興奮し(📞)てゐた。
「馬鹿(🥍)に澤(zé )山(🐳)だな、どうし(👌)た(🏗)んだ。汽(qì )車はまだゞ。えゝよ。」
(🌟)川向ひの(💨)村(cū(🚔)n )に用(yòng )事を(🍦)足して歸(🚶)つてきた勝の父親が、源(yuán )吉(jí )に會つたと(🎛)き、川向ひ(⤴)でも(🚌)、色々そんな話が(📡)出(😣)てゐると云(yún )つた。石(🤲)狩(🙋)川が凍つ(🥨)たので、自由(yóu )に向(💊)ひ側に行(háng )けるやうになつた。授業(😋)料を(👃)をさめる(🖊)ことが出來(💔)なくなつ(😲)て、小學校へ行く生徒が急に減つた。金をかけ(🥝)て、一日(rì )中遊ばせて(♒)置かれるか、(🐛)と云つた。
「まあ、さうしな(👳)け(🥔)ア(🥥)なんねえべ。」と、そんな事(shì )になつ(👷)た。
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