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(👠)４むろん彼は、仲弓の問題にかかわりな(🌋)く、こ(❤)れまで(🍣)にもそ(🕠)の(😛)点(👧)に力を入れて門(🍮)人たち(🤱)を教育して来(🙇)たのであ(🍣)る。彼がつ(👽)とめて「(😺)利(lì )」(🔪)について語るこ(😛)とを(🔐)避け、た(📍)またまそれを語ることがあっても、(🔤)常に(🐯)天命とか、(🥂)仁(🥫)とかいうような(🧚)ことと結びつけ(🎸)て話(🛰)すよう(🐟)に注(🌾)(zhù )意し(🥙)て(🎳)来たのも(🆘)、そのた(🚈)めである。また彼は(🤩)、機会あるごと(🐄)に、門人(rén )達の(🎼)我(🐬)執を戒めた。そして、「５自(😦)己の意(🥠)見(jiàn )にこ(🉐)だわっ(🌸)て、無理強い(🍅)に事を行ったり、禁止した(🦔)りす(🐃)る(🖋)の(🐺)は(🤯)君子(zǐ )の道でない。君子の(🍠)行動を律する(🥐)ものは、たゞ(📯)正義(🕖)(yì )あるのみだ。」と説き、６彼自身、細心の注意を払っ(😔)て(🔕)、臆断を去り、(🕑)執着(🚕)を絶(jué )ち、(🤹)固陋を矯ため、他(🚰)との対(duì )立(lì )に(🏊)陥ら(🏷)ぬようにつとめて来た(⭐)ものである。
「５(⭕)父(🏧)母の年(🤦)(nián )齢は忘れ(➡)てはならない。一(📼)つには、長生(✨)を喜(xǐ )ぶため(🖕)に、二(🎿)つ(😴)に(🎪)は、餘(yú )命幾(☕)何(🎠)(hé )い(➖)くばくもなき(🍘)を懼おそ(🌈)れて(🦅)、孝養を励(🗳)む(😱)ために。」
「(🌭)つまり、父(fù )母の生(💒)前(👑)に(🛑)は礼を(📸)以て仕え、死後には礼を以て葬り(🌹)、また礼を以て祭(🥇)る、それが孝だというのじゃ。」(🕒)
子曰く(🌬)、雍(🤑)ようや南面(mià(📩)n )せしむべしと。仲弓(🔉)、(😳)子(zǐ(♉) )桑伯(bó )子を問う(👼)。子曰く、可(kě )なり、簡(🤠)(jiǎn )なりと。仲弓(🧝)曰く(🌁)、敬(🕋)け(🤣)い(🐚)に居りて簡を(👷)行い、(😫)以て其の民に(💠)臨ま(😺)ば、(🕜)亦可(kě )な(🐟)らずや。簡(🔊)に居(😉)りて(🏟)簡を行わば、乃ち大(💦)簡(jiǎn )たいかんなること(😡)なからんやと。子曰(🔷)く、雍(yōng )の(🎲)言然り(📉)と。
しかし、孔子の答えは、極めて無(🍕)造作(zuò )であっ(🕎)た。彼は相(xiàng )手の言葉に軽く(♈)うなずきながら、
（最善の策(🚰)が(🧒)見つか(🧛)らなけれ(💌)ば、(😥)次(🐮)善を選ぶ(🗺)より仕方が(🍜)ない。）(🏃)
陳(chén )亢(kàng )は(🔋)字(🥇)あざなを子禽(🖱)といった。
(🚐)と(🌓)、孔子の声(shēng )が(🎹)少し高く(👩)な(🤵)った。
「しかし、(🈁)そんな意(yì )味な(⌛)ら、今更(gè(📟)ng )先(🐌)生に(👭)云われなくて(🏤)も、孟(👻)懿(yì )子もわかっていられるで(🎷)しょ(🥨)う。もう永(yǒng )いこと(🌸)礼(🌾)を(👞)学(xué )んでいられるのですか(🏈)ら。」
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