日本《えろぐ っ つ》2行目ライン
えろぐ っ つあらすじ
(🥒)もう一(🛀)つは(⛹)、子夏(📭)の問い(🛵)に対(duì(😊) )する答えだが、それ(⛔)は、
「ど(🎌)う致(🌂)し(🍝)まし(🦕)て。先生のお(🦁)眼は(📰)、(㊗)それこそいつも湖水のように澄んで居り(🎗)ます。」(🌷)
その場はそれ(🙈)で済んだ。しかし仲弓に対(duì )す(㊗)る蔭口(🐟)は(🏺)やはり絶えなか(👦)った(🤞)。い(🚜)うことがなくなると、結局彼(🤞)の身分(🀄)がど(🚡)うの、父の素行(🥡)がどうのと(🤧)いう(🕋)話(huà )に(😕)な(🍖)っ(🆕)て行(⛴)った。むろん(🏛)、そん(🍒)な話は、今(jī(🕌)n )に始まっ(⛴)たことではなかった。実をいうと(🍓)、(😞)孔子(😔)が仲(👅)弓を特に(🗞)称揚し出(🍚)したの(🥏)も(🤬)、そ(💘)の(💾)人物が(⏺)実(shí(😓) )際優れていた(🗺)からではあった(🎦)が(😝)、何とかして(🚿)門(🐡)人(📥)(ré(🛄)n )たちに彼(🍑)の真(🏂)価を(😽)知(🚛)(zhī )ら(📼)せ、彼の身分や父(fù )に関(wān )する噂(zǔn )を話題に(🥕)させないよ(🐆)うにしたいた(🥫)め(🚀)であった。ところが、結果はかえって反対(duì(🖨) )の方(📄)(fāng )に向(xiàng )いて行った。孔(kǒng )子が彼を讃め(📭)れ(⚾)ば讃める(🚮)ほど、(💴)彼(bǐ(🥥) )の身分(📠)(fèn )の賎(😮)しいことや、(🏀)彼(bǐ )の父の悪行(⛽)が門人たちの(🈷)蔭口の種になる(🚵)のだ(👽)った。
（奏(zòu )楽(lè )の失(🔓)敗が、もうこれで三度目だ。）
３(⏲)孔子は暗然と(🍣)なった(🚔)。彼(bǐ )は女子と小人とが、元来(lái )如(🚛)何に御しがたいもので(🥈)あるかを、よく知って(❤)いた。それは(🕷)彼(🌸)等(😔)(děng )が、親(qīn )しんでやれ(🧙)ばつ(🚚)け(💡)上り(🦍)、遠ざけ(😰)ると怨(✍)む(🗑)から(👡)であ(🎶)っ(😏)た。そして彼(bǐ(🔓) )は、(🕯)今や仲弓を(📂)讃(🍋)(zà(✒)n )めることによって、小(👔)人(♏)の心(xīn )がいかに嫉妬心によ(🐲)っ(📛)て蝕まれているかを(❗)、まざまざと(🐚)見せつけられた。彼は考えた。
「(📺)どう致(zhì )しまして。先生(🌤)のお眼は、それこそ(🍬)いつも湖(🦃)水(🕚)のよう(🙆)に(🧚)澄ん(💲)で居(jū )ります。」
(💥)そう思うと、彼の心臓(⏰)(zàng )は、一(yī )滴(🚩)の血(xuè )も残(cán )されて(🎧)いないかのように(🍝)、冷(🏜)(lěng )たくなった(🏑)。
と、彼は心の(🐾)中で叫んだ(👶)。
田圃には、あちらにもこちらにも、(😱)牛がせっせと土を耕してい(🤨)た。
「かりに斑牛まだらう(🆘)しの子(🚟)(zǐ )であっ(📢)て(🎠)も、天地(dì(🙁) )山川の神々はお嫌(xián )いはされぬかの。」(🏵)
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