「なに? 陽貨(🧞)(huò )か(🗻)らの(🚲)贈物(wù )じゃ(🐪)と?」
或ひと曰く、雍ようや仁にして佞ねい(⛸)ならずと。子曰く、焉(yān )いずくんぞ佞(nì(⏯)ng )を用いん。人に禦あ(🍏)たるに(🤴)口(🚴)給を(📏)以(yǐ(🖖) )てし、し(🤝)ば(🐇)しば人に憎(🦑)まる。其の仁なるを知らず、焉くんぞ佞(nìng )を用(yòng )いん。
「案外(wài )馬鹿げたことでな(🏼)いかも知(㊙)れない。は(🤾)っ(🤬)き(🤱)り云って見(jiàn )たらど(🔺)う(🚉)じ(🥊)ゃ(💊)な(📺)。」
田圃(pǔ )には、(🛎)あ(🆒)ち(🏡)らにも(🗾)こ(💢)ちらにも、(😑)牛(niú )がせっせと土を耕していた。
(あの眼(🎂)にぶッつか(🔌)ると、俺は喉も手(🎅)も急に硬ばって来るよう(📚)な(👐)気がするん(㊗)だ(🤗)。今(jī(🤺)n )日(rì )もた(💽)しかに(❗)そ(👔)うだった。俺の手(shǒu )が狂い出したのは、奏(🍕)(zòu )楽の最(🎹)中(😱)に孔子の眼にぶッ(😊)つ(❔)かっ(🛠)てから(♒)のことだ(🗣)。)
だ(🧟)が、やはりわか(🛎)らなかっ(🏥)た。で、彼(bǐ(🤼) )は、孝(👙)に(🆙)関する、ありとあらゆる孔子の教えを、一とおり胸の中でくり(🚲)かえして(🔁)見た。
3孔子(🌎)は暗(🗂)然(rán )となった。彼は女子と小(✨)(xiǎ(🥇)o )人とが、元来如(🍧)何(🎩)に(🧓)御し(🧡)がたいも(😫)の(📄)である(🥢)かを、(♎)よ(🔘)く知っ(🚁)ていた。そ(⤵)れは彼(📶)等(🈶)(děng )が、(📊)親しん(💘)でやればつけ上(shàng )り、遠ざける(⛵)と怨むから(🐺)であ(🧜)った。そして彼(bǐ )は、今や(👎)仲(🏣)弓を讃めることに(🥅)よって(💞)、(➗)小(😋)人の(👂)心が(⛽)いかに嫉妬心によって蝕まれている(🏓)かを、まざまざと見せつけ(🥩)ら(🎥)れた。彼は考え(✨)た。
「見事な(⛹)牛じゃ(🚍)。あれならきっと神(🤒)様の思召(👳)に叶い(🧝)そう(🚮)じ(🚇)ゃのう。」
樊(🙏)遅は喜(📶)んだ(💻)。それはその中に、「違わない(🤗)」と(📛)いう言葉が見つかった(🏄)か(🍱)らである(✖)。しかし、(🛄)数秒(🕧)(miǎo )の(🎒)後(⬅)(hòu )には、彼(bǐ )の頭は却っ(🙋)て(🛵)そのために混乱しは(🆔)じめ(🌓)た。と(🌚)いう(🦏)のは、(⛎)さっき孔子のいった「違わない(💄)」と(🐔)、この(🐏)言葉の中の「違(wéi )わない」(💌)とは、(⬅)まる(⛓)で(✔)意味がちがっていそうに(🍳)思(🌦)え(💂)たから(🗄)である。後の(🈴)場(chǎ(💳)ng )合の「(💛)違(🌍)わ(🌈)な(⏬)い」は、第一、父(fù )母の存命中(🕙)の(🎧)ことである。それに、前(⏭)後の(😺)関係(🗑)から判断(duà(👮)n )しても、(🌌)初(🚓)一念(niàn )を貫けという意味に相違(wéi )ない。父母を亡く(🛄)し(🥧)た(🙊)あと(🥀)の(🦆)「違(🉑)わない」とい(🤹)うことが(🎹)、(💸)それと同じ(🐽)意(yì )味だとは、どうして(🏿)も思えない(☕)。言(yá(🔧)n )葉(yè )が同じなだけに、彼はいよいよ判断に苦しんだ。
「3むずか(💮)しいのは温顔を以(🔞)て父母(🏛)に仕え(🥍)ることだ。現に代って仕事に骨を折(shé )ったり(💦)、御(yù )馳走(zǒu )が(🎞)ある(🙅)とそれを(🎓)親(qīn )にす(🏚)すめた(❎)りするだ(📫)けでは(🔮)、孝行だとは云(🐍)(yún )え(🏡)ない。」
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