と(🏐)あるが、もう(🚜)私(sī )も安(ān )心だ。永(yǒng )い(😖)間、お(🙂)それつつ(🏨)しんで(🚸)、この身(shēn )をけがさな(🔢)いように(🔔)、(📦)どうやら護りおおせて来(lái )た(🛳)が、こ(🔲)れで(🤧)死ねば、もうその心労もな(👘)くなる(🏉)だろう。ありがた(📺)いことだ。そうではないかね、(🏇)みん(🤼)な。」
「文王が(🍰)なくなら(🅱)れた後、文とい(🥕)う言葉(⭐)の内容をなす古聖の(🤹)道は、天意に(🧤)よってこの私に継承(chéng )され(🌄)てい(👔)るではない(🌙)か。もしそ(🐏)の文を(🔐)ほろぼそ(🙌)うとするのが(📱)天意(yì(✏) )であるならば、何で、後(hò(🏩)u )の世に生れ(⏪)たこの私(sī )に、文に(🔖)親(🙆)しむ(🛢)機(jī(🎼) )会が与(yǔ(🐳) )え(🎇)られ(🐏)よう(🛢)。文をほろぼす(💢)まい(🈂)というの(🖼)が天(tiān )意であるか(🌐)ぎり、匡(😸)の人(rén )た(🧝)ちが、い(🏖)った(😳)い私に対して何(💴)が出来るというのだ。」
「売(mài )ろ(🎪)う(😁)とも、売ろうとも(👐)。私(🖕)(sī )はよい買手を待っているのだ。」
先師のご(🧣)病気が重かった(🔋)。子路が病気(🕝)平癒のお祷り(🕕)をしたいとお願(yuàn )いした。す(🤗)ると先師がいわれた。――
○ (🍘)天(tiān )下(⏯)(xià )==当時はまだ(🍴)殷の時(shí(🔘) )代で。周(zhōu )室の天下ではな(🧡)かつたが、後(🍄)に天(tiān )下(xià )を支配したので、こ(🤛)の(🆖)語(🚃)が(🏓)用い(🐦)られ(💶)たの(🗽)であ(➿)ろう(💔)。
「鳥は(🐲)死ぬま(🥙)えに(💱)悲し(📋)げな声で鳴(míng )き、人(🌱)は(😗)死ぬまえに善(shàn )言を吐く、(🤭)と申(⛽)します。これ(🔼)から私の申上げますこと(💨)は、私(sī )の最後(hòu )の(🏵)言葉で(🥀)ございますか(😼)ら、よくおきき(💘)下さい。およそ為(🤣)(wéi )政家が自分の道とし(💪)て大切(qiē )にしなければ(💦)なら(😯)な(🌜)いことが三(🙍)(sān )つあります。その第一(yī )は(❌)態(tài )度をつつしんで粗暴怠(🍷)慢(màn )にな(💼)ら(🐄)ないこと、その第(🔝)二(èr )は顔(🚸)色を正しくし(🗞)て信(🕦)実の気持が(💨)あふれるこ(🌾)と、その第三(🚤)(sā(🚙)n )は(💹)、言葉を叮重(🏭)にして(🏝)野(⛱)卑不合(hé )理(🈺)にならないこと、こ(🌩)れであり(⤵)ます。祭(🐆)典(🈲)のお供物(🔸)(wù(🎸) )台(tái )の並べ方など(🚇)のこまか(😳)な技術(💎)上のこと(🎩)は、それ(🎆)ぞ(🤦)れ(🛥)係の役(yì )人がおり(💫)ますし(🚎)、一(yī )々お気にかけられなくともよいこ(🥥)と(😾)で(🛵)ござい(📽)ます(✏)。」
○ 舜(shùn )は堯(🎶)(yáo )帝に位を(♐)ゆ(🛰)ずられた聖(shèng )天子(zǐ )。禹(🛋)は舜(💚)帝(🛎)に位を(🎼)ゆずられ、夏(🧙)朝の(🉑)祖となつた聖(🕘)王。共に(🈸)無為にして化(huà )するほど(🍦)の有徳の人で(👤)あつた。
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