恭一(yī )は、(💱)多(🐼)少みん(🛋)なに気兼ねしながら答えたり
(🦀)だ(㊙)が聰明(🐤)な(🥊)読(🔜)者ならば、彼(👀)(bǐ )のそうし(🐂)た行為の裏に、いつも一脈(💐)の哀(āi )愁あいし(🙌)ゅ(🤦)うが流(liú )れ(🏫)てい(👌)たこ(🎊)とを決し(🕔)て見逃がさなか(🎠)ったは(📅)ず(🥐)だ。実際、哀(❎)(āi )愁は(💘)、(🦁)次郎にとって、過去(qù )十五(🐜)年間、(🥓)切(qiē )っても(🔬)切れない道(dào )づれであったとも言(yán )え(🔀)るのであ(🎙)る(🔗)。彼の負け(💙)ぎらい、彼の虚(🍖)偽(🕍)きょ(👰)ぎ、(🎋)彼(👚)の反(fǎn )抗心と闘(dòu )争心、およそそうした、一見(🌘)哀(ā(🙋)i )愁(chóu )とは極(jí )め(😌)て縁遠(🌗)(yuǎn )いよ(🏬)うに思われるもの(🈷)の(♈)すべてが、実は哀愁のやむ(🔶)にや(🥁)まれぬ表現(👚)であり、(🌛)自然(🥇)が彼(bǐ(♏) )に(🚜)教(jiāo )えた哀愁からの(🍩)逃(táo )路だったのである(🎵)。そして、もし「(🚥)自(😎)然の叡(ruì )智(👟)えいち」と(😥)いう(♓)ものが疑えない(🥒)ものだとするならば(🕣)、次郎の(⌛)心(🌉)(xīn )がそろそろと詩(shī )にひかれていった(🍋)とい(🛶)うことは、必(bì(🐭) )ずしも不似(🕠)合なことではなかっ(🤵)たであ(🚭)ろう(💛)。と(🈳)いうのは、(🧤)何人も自己(jǐ )の(🍧)真実を表(🔨)現してみた(👤)いという(🎚)欲(yù )望(wàng )を(🥨)いく(💴)ぶんかは持っ(💵)ている(🌛)し、そして、哀愁(chóu )の偽りのない表(biǎo )現に(🈸)は、詩こそ最も(🚜)ふさ(🤾)わしいも(🚃)のだからで(🐋)ある。
次(🤱)郎(🙏)は(☔)、さ(👙)すがに心(xīn )が(💄)躍(yuè )った。しかし、彼は、
「(⏭)いいです、(🐳)うるさくたって、卑(⚡)怯(🖖)者(🤴)に(👷)な(🏑)る(📹)より、よっ(🍙)ぽどましです。」(🏼)
「弟? そ(💻)うか。そう言えば、今(🦕)度君の弟(dì )が(🕐)入学(🦗)(xué(💫) )試験を(🥨)うけるっ(🌏)て、いつか言っていた(㊗)ようだね。」
「あたりまえじゃ(🐣)ないか(🤾)。」
「あたりまえ(✴)じゃな(💎)いか。」(🏸)
「(🐵)どこの(👰)奴かね。……お(⏮)い、本(bě(😗)n )田君、知(zhī )らんか(📱)。君と同姓(💌)だが。」
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