或ひと曰く、雍(yōng )よう(🏛)や(🕍)仁にして佞ねいな(🏁)らずと。子(💡)曰(🕵)(yuē )く、(🆖)焉(🔥)(yā(🍄)n )いずくん(🔖)ぞ佞(🎹)を(😁)用(yòng )い(❕)ん。人(⛴)に禦あたる(🦓)に口(🚫)給(gěi )を以てし、しば(😈)しば人に憎(🕳)まる。其(🏓)の仁(rén )な(👝)るを(🐒)知ら(♟)ず、焉くん(💝)ぞ佞(⛳)を用いん。
(礼にそむくわ(🏆)けには行か(🤢)ない。しか(🥩)し、無道の人に(🛋)招かれて(📳)、たとい一(🅱)日た(🔯)りともこれを相たすける(🎍)のは士の道(dào )でな(✡)い。況んや(👞)策(cè )を(🦔)以て乗じられる(🔉)に於てをや[#「(❗)於てをや(🗄)」は底本(🚕)で(👬)は「於ておや」]である(💆)。)(🤨)
(やっぱり、(🌀)あ(😆)の(🧕)眼だ。)(🔭)
孟懿子の父(🦈)は(🔊)孟(🚛)釐子も(🗻)うきしといって、(🎒)すぐれ(🐛)た(🚕)人物(🧛)であ(🏟)り、(⛷)その臨終(🏌)には、懿子を枕辺(🥜)に呼(hū )んで、その(🤦)ころ(📹)まだ一青年(nián )に(🛫)過ぎな(🔊)かった孔子の人物(🏽)を讃え、自分の死(🍉)後には(👏)、かなら(🖲)ず孔子(zǐ )に(🏺)師事するよう(🥥)に(😳)言いのこ(💀)した。懿子は、父の(⚓)遺言にしたがって、それ以来、弟(🐽)の南宮敬(🔸)淑(🏋)(shū )なんぐう(👣)けいしゅ(🐳)くととも(📹)に、孔(Ⓜ)(kǒng )子に礼(🏇)を学(🚓)んで来(🍛)た(🤴)のであ(🔜)るが、彼の学(xué )問の態(tài )度に(㊗)は、少しも真面目さがなかった。彼が(🕕)孝の道を(📥)孔子(zǐ )にたず(💫)ね(🚰)た(😌)のも、父に対する思(🦒)慕(mù )の念からと(🥩)いうよりは、その(🍷)祭(jì )祀(🍇)を荘厳に(🏧)して(🦄)、(👭)自分(🐔)(fè(🚄)n )の権(🔜)勢を誇示したい底意からだった、と想(xiǎng )像されている。
((💩)最善の策が見つか(⚡)らなけれ(🔣)ば、次善を(☔)選ぶより仕方がない。)
「ふふむ(🕰)。すると、わしの眼に何(hé )か(📓)邪悪(è )な影でも射して(🍇)い(🕊)るのかな。」
「見事な牛じ(🚅)ゃのう。」
(小人がつ(🤛)け上る(🌶)のも(🎥)、(🔆)怨むのも、また(🍬)嫉(💙)妬(dù )心を起すの(🍽)も、結局は自(zì )分(fèn )だけがよく思われ(🎉)、自(zì )分(🚭)だ(🍙)け(🌞)が愛(ài )されたいから(🚓)だ。悪(è )の根元は何(hé )といっても自分(fèn )を愛し過ぎることにある。こ(🍣)の根本(běn )悪に眼を覚まさせ(🈺)ない限(🥀)り、彼(bǐ )等はどうにもなるものでは(🤳)ない(⏭)。)
「でも、近々(🏼)行われるお祭は、(⏫)ずいぶ(👴)ん(🍮)ご鄭(💡)(zhèng )重だと(🛅)い(🗡)う噂で(😦)すが(🏼)……」
「(🏠)なるほど、(✴)よくわかりました。私もなるべく早く、よい(💸)君主(zhǔ )をみ(🎛)つけて仕えた(🖥)いと存(cún )じて(👶)います。」
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