「宮川先(xiā(💏)n )生(🚯)で思い(📸)出しま(🕗)した。」と隠居は(🎰)言った(🔶)。「手前が喜(xǐ )多(🐴)村瑞見きたむらずいけんという(🤑)かたのお供を(🌦)し(🍢)て、一度神奈(🤟)川の牡(⌚)丹屋(wū )ぼ(😃)たんやにお訪た(😕)ずねしたことがござい(🍭)まし(🛏)た。青山さん(🤘)は御(yù(🎅) )存じないかもしれません(🔔)が、(🧥)この喜多(duō )村先(🍆)(xiā(⛴)n )生がまた変わり物(wù(🍜) )と来(lái )て(🎶)る。元は幕(🎫)府の奥詰(jié(💀) )おくづめの(♑)お(📅)医者様(yàng )ですが、開港(😟)当(🎨)(dāng )時の(🌒)函(hán )館(🍎)はこだての方へ行(🚶)って(🕎)長(📡)いこと勤(qí(🍀)n )めていらっしゃ(🌓)る(👦)う(🐠)ちに、士分に取り立(lì )てられて(🏺)、間もな(📲)く(🏑)函館奉(🥛)行の組頭(tóu )でさ。今(🎖)じゃ江戸(🧤)へお(🐆)帰り(🕕)になって、昌平校(xià(🤩)o )しょ(🅰)うへいこうの頭(😌)取と(🥫)う(😞)どりから御目付(fù(🔔) )((🦅)監察)(🍳)に出世(shì )なすった。外(🤤)(wà(🧛)i )交掛がかりを(🦔)勤(qín )めておい(🚞)でで(💹)すが(😸)、あの調(diào )子で行きますと今(🦒)(jī(🐵)n )に外(wài )国奉行でしょう(🏀)。手(shǒu )前も(🐋)こんな旅籠屋(✏)渡(dù )世は(🔭)たごや(🔠)とせ(🌐)いをして見て(✒)います(😟)が、(👀)あん(💍)なに出世をなす(🍰)ったかたもめ(🎰)ずらしゅうご(🧙)ざいます。」
「(👕)平(píng )田門人(🧗)(rén )もいくらか寿平次さんに認められた(😂)わけ(🙂)で(🏕)すかね。」
と平(píng )助(zhù )が(🤺)言っ(🙂)ているところへ、一(yī )人の(🥀)方の女(🍙)の子が近づ(🆒)いて来(🌏)(lái )て、(🙄)半蔵(👲)にお(🎣)辞(cí )儀を(⚡)し(🌙)て通り過(guò )ぎた。後(hòu )ろ姿もかわいらし(♐)い。男の子(🛰)のよ(💔)うに結った髪のかたちから(🔆)、さっぱりとした浴衣(🚬)(yī )ゆ(🎎)かたに幅の狭い(📘)更(gèng )紗さ(📲)らさ(🍀)の帯(🐌)(dài )をし(🏿)め(🛍)、後ろにたれ下がった浅黄あさぎの付け紐ひも(🐅)を(📧)見せたと(🈶)ころまで、ちょっと女(nǚ(🍏) )の子とは(👇)見えな(🐩)い。小娘で(👹)はあり(🚎)ながら男の子の服装(💟)だ。その異様な風(fēng )俗がかえっ(👉)てなまめかしくもある。
半蔵は長い両国橋の上(👫)まで歩いて(😽)行った時(🐔)に言(🚽)った。
三百(bǎi )人(🎎)ば(📯)かりの(🔛)後陣の(😘)者は容(😞)易に下諏訪へ到(😜)着しない。今度の戦闘の遊(yó(⛱)u )軍で、負傷者な(💡)ど(👖)を介(🤨)抱する(🔝)のもそれ(⛑)らの人たちで(😻)あったから、道(🤬)(dào )に隙ひまがとれて(🛀)おくれるもの(🥤)と知れた。その間、本陣に集まる(🈁)幹(gàn )部の(🐧)ものの(😄)中に(🚾)はすでに「明日(🍛)」(🔠)の評定があ(🤲)る。もとも(✍)と浪(🌀)士(shì(🐹) )らは高(gāo )島城を目がけて来たもの(🍙)でもない。西(xī(🗳) )への進路を(🛌)切(🦑)(qiē(⌛) )り開くためにの(🚴)み、やむを得ず諏訪藩(fā(🍱)n )を(🙅)敵として悪(😳)戦したま(🏖)でだ。その夜の評(píng )定に上ったは、前(🎢)途(💾)にどこをたどるべき(🛂)かだ。道(dào )は二つある。これから塩(yán )尻峠し(🎖)お(💎)じりと(🚿)う(💤)げへかかり、桔梗(🎵)きき(💱)ょうが原はらを過(😼)ぎ(🕺)、洗馬せ(🐠)ば(💭)本(👤)山(💞)もと(🈳)やま(⚪)か(🦕)ら贄(zhì )川に(🔽)えがわ(🌽)へと(♟)取って、木曾(🐺)きそ街道をまっすぐに進むか(🈵)。それと(🐎)も(🏳)岡(gā(🐈)ng )谷(🔔)おかや辰(chén )野(🗓)たつのから伊那(🤔)いな道(dà(💄)o )へ(🍝)と折れる(🛁)か。木(mù )曾福島の(🏨)関(wān )所を破ることは浪士らの本意(🎬)で(🤦)はな(😐)かった。二(👷)十二里余にわた(🚑)る木曾の(🧤)森(🏖)(sē(📡)n )林の間は、嶮岨けん(🕍)そな山坂(bǎn )が多(🗣)く、人(💀)(ré(😹)n )馬の継立つ(🎑)ぎたても容(🦀)易(yì )で(🥊)ないと見なされた。彼(bǐ )らはむしろ谷(🅾)(gǔ )も広(guǎng )く間道(🚅)も多(📻)い伊那(🎚)(nà )の方をえらんで、一筋の血路(lù(📍) )をそちらの方に求めようと企てたの(📠)であ(🍈)る(📨)。
寺がある。付(🤐)(fù(🐛) )近(jìn )は子(zǐ )供らの遊び場(🍶)処である。寺(🌻)(sì )には閻魔(🕷)えんま大(😚)王の(⏮)木像が置いてある(📏)。その大(dà )王(🆔)の目(🤳)がぎらぎら光(♒)る(🚼)ので、子(🍾)供(🦕)心に(👲)もそ(🦃)れを水晶であると考え、得(dé(🦂) )が(😗)たい宝石(🍴)を欲ほしさのあ(🙏)まり盗み取(🆘)(qǔ(✔) )るつ(⛵)も(🚰)りで、昼で(🥜)も寂(🛠)(jì )しいその古寺(🎏)の内へ忍び込ん(🔛)だ(🗳)一人ひ(🚳)とりの子(🎢)供があ(⏱)る。木像に近よると(🏧)、(🍗)子(zǐ )供のことで(🛂)手(shǒu )が(🍖)届か(🔩)ない。閻魔(💎)王の膝ひ(👍)ざに(🚢)上り、短刀を抜(🛃)(bá )い(🏃)てその(🍷)目をえぐり取(qǔ )り、(📉)莫(mò )大(🔹)ばく(🈷)だ(📡)いな(👵)分(🕷)捕ぶんどり品(pǐn )でもした(💙)つもりで、(😸)よろこん(🛵)で持ち帰(🌞)っ(🔮)た。あと(🍛)になって(💲)ガ(👜)ラスだと知れた(💇)時(🥤)は、いまいましくなっ(💎)てその大王(wáng )の(👿)目(🎪)を捨(shě )ててし(🕵)まったと(💙)いう。これ(🔙)が九(🍄)歳にしかならない(🌅)当時の水(🏏)(shuǐ )戸の子供(📇)だ。
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025