彼(bǐ )は(🥕)、(😝)孔(kǒng )子の部屋(🎿)(wū )にはいる(🏞)まで、(👮)ほと(🚺)んど夢(mèng )中だった(🦀)。彼(🍆)は(🔞)はいっ(🧒)て(🌵)見(🌉)て、森(🔻)(sēn )とした(🎓)部(⛅)屋の、(📋)うす暗い奥に、端然と坐って(🕷)いる孔子(zǐ )を見出して(📍)、はじめて吾にかえった(🦈)。呼ばれ(👌)た理由(yó(👮)u )をはっき(🔝)り意識した(🌔)のも、その時であった。
「これまで(♎)通りではいけないのか。」(🍉)
楽(🗜)(lè(💪) )長はう(🐬)な(🆖)ずくよ(🐫)り(💛)仕(🛑)方がなかった。孔(🔜)子(👓)はそこでふたたび楽(lè )長を座(zuò )につ(♏)かせて、言葉をつづけた。
と、もう一度(⛸)彼(bǐ )は首をひねった。そして最後に次(🏓)の(🥇)言(yán )葉(✔)を思い起した(📡)。
「礼は(🚠)簡に(✌)失し(🥁)て(🍜)もなら(🎫)ないが(📮)、(🎼)また過ぎても(🛹)ならない。9(🐄)過ぎ(Ⓜ)たるは(🚜)なお及ばざる(✳)がごとしじゃ。人間には(✈)そ(🛶)れぞれ(🍑)に分(fèn )というもの(🗡)がある(👲)が、その分(🦋)を上下(xià )しないところに、礼の正しい(🍃)相(👵)がある。分(fè(🔬)n )を(💝)越えて親(qīn )を祭る(🚳)のは、親の靈をし(➕)て非(🆖)礼を享(🌄)(xiǎng )う(🆎)けし(🍩)めることになる(🕝)のじゃ。のみならず、大丈(zhàng )夫(fū )の非(🧖)礼(🧀)はやがて天下を紊みだるもとにな(😨)る。親(qīn )の靈をして天下を紊るような非礼を享(🍰)けしめて、何(👲)(hé )が(💶)孝行(háng )じゃ。」(🐳)
(礼にそむ(🐐)くわけには行(háng )か(🧒)ない。しかし、無道の人に招かれて、た(🍳)とい一(yī )日たりともこれ(🐖)を相たす(🛫)け(👤)るのは士の(🧞)道(🍫)で(💥)ない(🚿)。況んや(📅)策を(🤮)以て(🙏)乗じら(😯)れるに於(😲)てをや(👵)[#(🐒)「(🎃)於てを(✳)や」は底本では「於て(👦)おや」(⏰)](💅)で(🐘)ある。)
「(🕘)え(🛠)らく考え(🌌)こんで(🙀)[#「考え(📌)こ(🌿)んで」(🤘)は(🏠)底(🏮)本では(🤧)「考えこ(👯)ん」]いるよ(🏉)うじゃな。」
(👛)陽(yáng )貨(🚾)はこれはう(🤹)まいと思った。で、すぐ二の矢を放った。
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