一 浅間のふもと(😙)
どうか(👣)して、もっと自分を新(😺)しくしたい。そ(🐜)う(♊)思ってい(💎)るところへ(🥍)小(xiǎo )諸(zhū )義(yì )塾(shú )の話(huà )が(🛸)ありまして(🚔)、いな(🧒)か教師として(📓)出かけてきてはどうかとの(🦐)木(🐺)村(cūn )先生か(🏀)らの手紙を(🔯)も(🏌)受け取ったのです。
玄(xuán )関からたずねて(🤢)く(🏝)る客は表(biǎo )口の格(🛐)子こ(👞)うしを(🧑)あけては(🌒)いり(🍟)まして、取り次(🚲)ぎを頼(🐾)むのです(📆)が、その応(yīng )接がわたし(🧑)のつとめで(😪)し(🎠)た(🕜)。うやうや(🏅)し(🕕)く手をついて(💗)おじぎをすること(🛒)、客(kè(🔕) )の(🐽)名を奥(🤸)(à(📛)o )へ(🚔)通すこ(🕴)と、(🚥)案内(nè(🍝)i )する(🌒)こと(🙉)、茶を運ぶこと、客のはきも(🔡)のを(🐮)直しておくこと、(⛓)そ(🌧)れから庭先(🚎)をはききよめることな(🖋)ぞ、長い月日の間に(😚)はわ(🦁)たしも慣(guà(🥁)n )れまして、それを(🔅)自分のつとめと思ったばか(📎)りでなく、(⛄)玄関にすわることをいっそ楽(🎦)しく思(sī )うよう(🥃)に(🍉)もなりました。わた(🦁)しはよくその(🎥)せ(😼)まい小さ(🖌)なへ(🦊)やで好(hǎ(😟)o )きな本を読(🎄)みました。今になってみますと、わ(💡)たし(🏃)の(🐒)勉強(🏂)(qiáng )は(🖖)ほかのお友だちとも違い(🔻)まし(📍)て、(🦇)こんな玄関(💞)番(🏃)が土台になったかと思います。というのは、いろ(🍱)いろな用事でおじさんの(😭)ところ(🏤)へ(🤡)たずね(🥤)て(😐)くる男(🌳)(nán )や女の客を迎えたり送(❕)(sò(🚄)ng )ったりす(😵)るうちに、(🍁)いくらかずつでも(🌛)、さま(🏙)ざま(🎰)な(🥗)世の中を見る目があ(🍊)いて行ったばかりでなく、わたし(📷)た(🛤)ち(🚣)とはまった(🍖)く教(jiāo )育の受(😀)け方の違った(🕷)少年や青(🗻)年、(🤣)東京の下町あたりに年季(👩)づとめ(🔠)す(👂)る町家の(🐓)若者(🛡)、それから地方出の(💑)奉(🧔)(fè(🌫)ng )公(gō(😍)ng )人などが気(qì )風ののみ(🥓)こめるようになったのも、こん(🕸)な玄(xuá(🕕)n )関(⭕)番のお(🐹)かげだ(🐥)からでした。
一 (🤹)姉(🧀)
一〇 『小(🤓)公子』(🦁)の訳者(zhě )
四 呉く(📪)み(🎬)子さ(💇)ん
そこまで行(🕐)(háng )きますと、(🥦)ちょうち(🌿)ん(🧡)を(🔝)つけ(🏚)て出迎えてくれ(🥢)る人に会いました。声を(🦒)かけてみると、以(🌱)(yǐ(✨) )前にわが家へ出(🛌)入りをしていた男の一(➡)人で(👌)す。そし(💴)て、わ(🔦)た(👲)しの荷物を持(🔄)とうと言(📅)ってくれるのです。もともとわが家の(🍽)先祖はこの地方の(👥)ため(🆎)に働いた人た(😨)ちで、村(cū(🧡)n )も先(xiān )祖(zǔ(📺) )が開き、寺(sì )も先祖が建てた(✈)というくらいですから、そうい(🙁)う(🏜)古くから(🌫)の気風が伝わっていて、なんに(👎)も土地(dì )のた(🔋)めに尽く(📼)したことのない一書生まで(💼)がこん(🔪)な出(⌚)迎(💑)えを(🎟)受(shòu )けることさえ(🙈)自(🌓)分には(💯)過ぎたことのように思いま(🐊)した。わ(🏋)たし(😌)は足をふ(🚄)るさと(🗳)に踏み入れ(🕔)た(🍦)ばかりで(🛂)、まだそんな父の時(🤽)代というものが根(gēn )深く残って(⛸)いる(🎷)ことを(🤑)も思いまし(🌹)た(💅)。
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